概论

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

醲fei辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

夜shen人静独坐观心；始知妄穷而真独lou，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

恩里由来生害，故快意时须早回tou；败后或反成功，故拂心chu1切莫放手。

藜口苋chang者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝nu颜。盖志以淡泊明，而节从fei甘丧矣。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；shen后的惠泽要liu得chang，使人有不匮之思。

路径窄chu1留一步，与人行；滋味nong1的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名liu；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。

chong利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。

chu1世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的gen基。

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全shen；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

家ting有个真佛，日用有zhong真dao，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形ti万倍也。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

粪虫至秽变为蝉，而饮lou于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。

矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情yu意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。

饱后思味，，则nong1淡之境都消；色后思yin，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则xing定而动无不正。

居轩冕之中，不可无山林的气味；chu1林泉之下，须要怀廊庙的经纶。chu1世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。

忧勤是美德，太苦则无以适xing怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

富贵家宜宽厚而反忌克，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！

人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。

养弟子如养闺女，最要严出入，谨jiao游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的zhong子，便终shen难植嘉苗矣。

yu路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便shen入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

念tounong1者自待厚，待人亦厚，chu1chu1皆厚；念tou淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太nong1艳，亦不宜太枯寂。

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。

立shen不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？chu1世不退一步chu1，如飞而蛾投烛、羝羊chu2藩，如何安乐？

学者要收拾jing1神并归一chu1。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于yin咏风雅，定不shen心。

人人有个大慈悲，维mo屠刽无二心也；chu1chu1有zhong真趣味，金屋茅檐非两地也。只是yu闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

进德修行，要个木石的念tou，若一有欣羡便趋yu境；济世经bang，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子yu无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。

chu1治世宜方，chu1luan世当圆，chu1叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而　盗粮矣。

奢者富而不足，何如俭者贫而有余。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口tou禅。