关于爱情的沉思

所有的情人都不是诗人，远远不是，谢天谢地！然而有个东西所有的情人都用诗人的目光来看，那就是所爱的对象。

我欣赏“对象”这个词。是的，所爱的女人是时间和疾病毁坏的对象，她像许多衰老的东西一样由此失去所有的魅力，因为爱情说穿了是对外貌的一zhong崇拜。男子们自相矛盾地指责打扮和化妆这zhong与岁月可怜的斗争！首饰和脂粉是女人耻辱我们的东西。

极其妄自尊大才会相信自己被人爱，可要不再相信自己被人爱那得非常不幸才行。

情人似乎想让他人高兴甚于自己享乐，但他还是利己主义者，因为他想让人高兴的目的是为了自己享乐。

爱情所怂恿的引诱女人的鲁莽与爱情所许诺的幸福相对应。因此，这zhong引诱确切地说不是蠢举，如果人们还不能凭经验得知许诺是欺骗人的东西。

好享乐的人喜欢害羞；这是一块待揭的多余的面纱，是第一块，它给享乐增添了征服的自豪。

对卖弄风情的女人的惩罚是只让她想念爱情；她一感到这一点就不会再卖弄风情了。

假正经是世故的羞耻，贞洁是知情的羞耻。假正经是对安全感的怨恨，羞耻是只愿望灵与rou完全献出的女人的自然防卫，它是女人对只献出routi不献出灵魂的厌恶；它是事物不可分割的证明。

人们不guan怎样都对女人有好感，他们对堕落的女人比对造成女人堕落的男人更蔑视就是一个证明。

一个真正有良心的女人必然也是有思想有美德的人，因为女人的心十分细腻。细腻是min感和jing1细的结合ti；那正是没有歹意的思想之所在。

母xing中感人的是它把母亲变成了上帝，它很少不明白自己的作用。

不幸的感情之缺陷是它在因贫困而让人痛恨生活的同时又因yu望而倾慕生活。

对我来说，爱就是使人幸福。爱情正如我所感到的那样存在于为女人的幸福而作出牺牲至少作出贡献的需要中。

谈论爱情的虚荣和弱点是没有意思的。

男人只需保证把爱藏在心中；不应该在划分其本质时破坏它。爱情是感觉，同时也是思想，正如美本shen是形式也是表现一样。没有接吻的爱是不完全的，没有柔情和尊重的爱也是不完全的。学会混合这两zhong幸福的源泉，按相当的比例混合，决不使它枯竭，这就是爱的艺术。当人们想一口喝掉幸福之水时，他觉得这算不了什么。爱情总的来说在其乐趣方面是可分的，只有细细品尝才觉得味好，其理由十分简单：routi的快感不guan如何强烈都是有限定有边界的，可人们用此创造出来的形象不会比想象本shen有更多的限制；从中产生了某zhong失望。另一方面，dao德爱情，感情，在心中没有价值，它总是战胜强烈的shenti危机；由此产生了心中的爱情和表达它的感官爱情之间不协调的痛苦之情，满足把这些爱互相联系起来，因为它们是不可分割的。所以，没有比yindang更容易使人致命的东西了。谁想达到幸福的尽tou谁很快就可以达到。相反，聪明人对快乐jing1打细算，很有保留；他不是一次用完他的宝藏，他知dao如何使routi之爱像dao德之爱一样无穷无尽，永不枯竭。

好色之徒应该懂得我们越尊重妇女，我们在同女人的jiao易中得到的乐趣也就越甜mi越醉人。享乐本shen就与羞耻有关。

很少女人有足够的dao德和思想让人忘记她们的美貌。

是我们对女人的爱使得她们对我们的爱甜mi幸福；假如，我们不爱她，那她的爱对我们来说是痛苦的，不会打动我们。只有被你爱的人所爱才是幸福的。

爱的时候得不到爱，不爱的时候得到了爱，我不知dao对有良心的男人来说哪zhong更痛苦。

在得到爱情之前，人们想象最丑的女人的爱也会使他幸福，可在这一点上人们感到了失望。

爱，很平常；相爱，颇少见。爱是一条法规，相爱是一zhong偶然。

把生命献给一个人和剥夺他的生命同样重要。在这zhong或那zhong情况下，你不知dao给他带来了什么命运；在这zhong或那zhong情况下你掌握着他。爱情像罪恶一样隐藏，像罪恶一样犹豫，像罪恶一样后悔。可情人们在献出生命时没有意识到自己在干些什么；他们受到快乐的支pei，当这zhong快乐由于