于四关(即两肘两膝)，四关原主治五脏病变。所以五脏有病，就应该取十二原。因为十二原是五脏聚三百六十五节经气而集中的地方。五脏发生病变，就反应到十二原，而十二原各有所属的内脏，明了各原的特
，透察它的反应，就可知
五脏受病的情况。心、肺位于膈上，属于
位。肺是
的
脏，为中之少，它的原是太渊左右二。心是的脏，是中之太，它的原，是大陵左右二。肝、睥、肾位于
膈以下，属于位。肝是的脏，为中之少，它的原，是太冲左右二。脾是的脏，为中之至，它的原是太白左右二。肾是的脏，为中之太，它的原，是太溪左右二。膈的原是鸠尾，属任脉，只有一。肓的原是气海，属任脉，只有一。这十二原，是脏腑经络之气运行
通的关键所在，能够治疗五脏六腑的各
疾病。九针之名，各有不同的形状。第一
叫
镵针，长一寸六分；第二叫员针，长一寸六分，第三叫针；长三寸半；第四叫锋针，长一寸六分；第五叫铍针，长四寸，宽二分半；第六叫员利针，长一寸六分；第七叫毫针，长三寸六分；第八叫长针，长七寸；第九叫大针，长四寸。镵针，针
大而针尖锐利，适于浅刺以泻
肤之
。员针，针尖如卵，适于磨
分
之间，既不会损伤肌，又能够疏
分的邪气。针，针尖象黍粟之粒，适于
压经脉，以导引正气，从而排除邪气。锋针，三面有刃，用来治疗积久难治的疾病。铍针，针尖锐如剑锋，用来刺痛排脓。员利针，针尖如同长
，圆而锐利，针
略
，用以治疗暴痹。毫针，针尖形如蚊虻之嘴，徐缓地刺
，留针养神，以治疗痛痹。长针，针尖锐利，针
较长，可以治疗日久不愈的痹症。大针，象折竹一样锐利，针尖稍圆，可用来泻去关节郁积的滞
。九针的情况，大如此。凡患腹胀疾病，应取足三
经(即胃、胆、膀胱)；凡患飧疾病，应取足三经(即脾、肝、肾)。，要用
脑仔细分析使用，那样，针刺之就比较详尽了。大凡用针时，正气虚则用补法，邪气满则用泻法，有长久淤血的用破除法，邪气胜的用攻下法。大概是慢
针而快针，急针孔的为补法；快针而慢针，不针孔的为泻法。这补和泻的作用，似有
觉又无觉。要细察气的后来与先至，决定去针或留针。总之，不
是用补法还是用泻法，要使病人到补之若有所得，泻之若有所失。补泻的要
，在九针有不同之妙。需要补或泻时，用针刺手法就可以了。如用泻法，
据时日将针纳，得气之后，摇大针孔，转而针，可使邪气随针而。假如针后
上闭针孔，邪气就会蕴积于内，淤血不散，起不到泻的作用。施用补法，不拘时日，可随时用针，意念中若无其事，如行如止，象有蚊虻叮在肤上一样，针刺中，候气之际，如同停留徘徊：得气之后，急速针，象离弦之箭。右手
针，左手
闭针孔，经气因而留止，针孔已闭，中气就会充实了。如果下血，不可任其淤留，一定要作速除去。持针的准则，
神
定至为重要，对准位，垂直而刺，针要不偏左右，还要注意观察病人，仔细审视其血脉，针时避开它，这样就不会发生危险了。将刺之时，一定要看病人的鼻和眉目之间，针者也必须全神贯注，毫不疏忽，由此预知病情的良恶。那血脉横布在腧周围，看起来显得很清楚，摸就会到实。针刺治疗
病，如同以手试沸汤；针治寒病，好象人不愿行的样
。分里发生了邪象，应当取足三里，准确用针，不能懈怠，邪气退下，就应停针，如果邪气不退，还需再刺。病发于上，而属于内脏的，可取陵泉；病发于上，而属于外腑的，可取陵泉。气在人
经脉之内，邪之气常在上，糟粕之气常在中，寒
之气常留下。这就使针刺的位不同了。如果针刺骨陷孔，就会使邪得以；针刺明之脉，就会使浊气得以外。病在浅表而针刺太
，会引邪里，加重病情。所以说，
脉各有自己的位，病症各有自己所适应的孔，情况不同，就要相应用针。不能实症用补法，虚症用泻法，那样损不足而益有余，只能加重病情。亏气虚的病人，取了五脏腧，就可能致人于死；气不足的病人，取了三经的腧，可导致怯弱。耗伤了经，会发厥症；损伤了经，会发狂症，这都是用针不当的危害。针刺之时，需要候气，如刺后没有得气，不问息数多少，必须等待经气到来；如果针刺已经得气，就可去针不用再刺了。九针各有不同的功能，形状也各不相同，要据病情分别选用。针刺的关键，是要得气，得气即必有疗效，疗效的可靠，就象风
乌云消散，很明朗地看到苍天一样。这些都是针刺的理。岐伯说：五脏经脉，各有井、荥、输、经、合五个腧
，五五共二十五个腧；六腑经脉，各有井、荥、输、原、经、合六个腧，六六共三十六个腧。人脏腑有十二经脉，每经各有一络脉，加上任脉之络、督脉之络、脾之大络，共计十五路。这二十七脉之气周行全，于上下手足之间，所为井，所
为荥，所注为输，所行为经，所为合。二十七气注于五腧，昼夜不息。人关节等位的相，共有三百六十五个会合
，都是络脉之气聚结的地方，即气。知这些要妙所在，一句话就可说明白，否则就无法说了。这里所说的节，是血气游行的位，而不是指骨。在实施针刺之时，注意察看病人的气
和
神，可以知血气的耗散与还复；分别病人的
弱，听他的声音动静，可以掌握其邪正虚实。而后，右手主推而针，左手佐助而护针，当针下得气时，就可以针了。凡是要用针之前，一定要先诊脉，观察脉气的和与不和，然后才可治疗。如果五脏之气已绝于内，是虚，而用针反补在外的经，造成过盛而更虚，这叫重竭，重竭必死，其死时是安静的，这是因为医生违反经气，误取腋和的腧，促使脏气愈趋虚竭所致。如果五脏之气已绝于外，是虚，而用针反补在内的经，造成气过盛而气更加虚竭，引起四肢厥冷，这叫逆厥，逆厥必死，其死时烦躁不堪，这是由于医生误取四肢末端位，促使气彻底告竭所导致的。针刺的要害，刺已中病而不针就会伤气，不中病而针，就会使邪气留滞不去。伤气会使病势加重而使人虚弱，邪气滞则容易发生痈疡。黄帝说：我想听听五脏六腑脉气所
之的情况。五脏发生病变，就好比肌
上扎了刺，
被污染，绳索打了结，河发生淤
一样。但是，刺虽然扎了好多天，还可以掉；污染虽久，还可以洗净；绳结虽然拴了许久，还可以解开；河淤时间虽长，还可以疏通。有人认为久病痼疾不可针治而愈，这说法是不正确的。善于用针的医生，治病就象刺、涤污、解结、浚淤一样。得病时日虽久，还是可以达到治愈效果的。那些说久病不可治愈的，是因为没有掌握针刺的技术。