请他任司徒法曹参军事，到了洛阳，高徽对他说：“我听说临淮王举荐你，你却不到他府上表示感谢，如今为什么到我这儿来？”他回答说：“我今天是来赴职上任的，并非为了谢恩。”又改任廷尉正。说：后来辞官返回家乡。给阳休之写了一封信

阳生老弟：我近来由于家中贫困父亲年迈，返回了故乡。在本县西部，有一座雕山，地处幽静，水清石丽，四周高山环绕，有良田数顷，原先还有一所房子，可是遭逢兵乱已经荒废，如今重新起造。利用山石作地基，依靠树林作栋梁。藤萝掩映了屋檐，清泉绕阶流淌，明月挂松风吹细草，在庭院中辉映；照山果，在溪边到处都是。房檐下升起的炊烟，同雾气混合而乍舒乍卷；园中的桃树李树，舆椿树、柏树相问而郁郁葱葱。撩着衣服趟过山涧，拄着拐杖登上山峰，心中感到悠然自得，身体飘飘欲仙，飘然出世的感觉忘了生活在天地之间。在山上陶醉了很久才回到家中。独自坐在危石上。对着流水弹琴，面向山凹吟诵，举酒杯望月，听风声而文涌，听鹤鸣而动怀。希望能如庄周一样逍遥，羡慕尚子那样的清静旷逸。头戴蒲草帽，身穿麻布衣，种植稻米，侍奉双亲，徒步当车，无为无欲，已经习惯，又何必少年同游。

但我生来就套上了功名的枷锁，曾经向名师学习雕章琢句。列位朝堂之上，袖手殿廷之下。收集文献中的疏漏，访求散落的文章。在典籍中耗尽精力，在治理州县中消磨心智。期盼自己的文章绚丽华美，希望自己的见解赏心悦目。其实逭不过是自我夸饰。我是不会如此的。

我再作论述。昆仑山上的宾玉，有光泽的首先被毁掉；瑶山上丛生的桂树，花香的首先被采折。所以束都有挂冠的大臣，南方有捐弃的文士。不是他们厌恶锦衣玉食，喜欢布衣蔬食，而是为了保全性命、终老百年罢了。如今你的官位已经很高了，华年远逝，牙齿脱落，走向衰亡，油脂由于照明而熬尽，你已经通览了老子养生之道，就应该仿效张良激流勇退的做法。如果能够幡然悔悟，仰慕清雅，解除世俗的羁绊，那么我可以在此为你盖起一所居室。咱们两人携手深入森林，把头巾挂在树枝上，带着酒登上高峰，在乎旷的山上铺开席子，说平素的志向，谈旧日的朋友，探究练丹的方法，讨论玄学的典籍，也算是一种乐趣，何必一定要谋求富贵呢？阳子你该脱离尘俗了，尽快摆脱仕途，一旦失去机会，再回头已是远隔天汉而遥不可及。就写这些，信中难以尽述。銮使将要来到齐，皇上命边动接待来使。直坦曾经把他征召到差业，写《晋祠记》，当时人们欣赏这篇文章。鸿勋官至高阳太守，居官清廉，妻儿免不了忍受饥寒，当时的人们因此而推崇他。天保初，死于任上。

李广，字弘基，范阳人，他的祖先从辽东迁到莲肠。奎广博览群书，才思文论都很好，年轻时和赵郡李謇齐名，仅次于邢邵和魏收。为人拙于言辞，善于做事。魏安丰王延明镇守徐州时，安排李广任长流参军。初为荡逆将军。氽朱仲远征召为大将军记室，加谏议大夫。荆州行台辛纂提升他任行台郎中，不久任车骑府录事参军。中尉崔逞精心选拔御史，都是世家子弟，仅有李广是以才学兼御史，编修国史。御史台的奏章大多出白他的手笔。平阳公高淹征召他任中尉，改任侍御史。题祖继位之初，命李广掌管文书。天保初，想任命他为中书郎，正赶上他病重作罢。

奎庐要去上早朝，天色未明坐着打瞌睡，忽然惊醒，对妻子说：“我似睡非睡时，忽然看见一人从我的身体中出来，告诉我说：‘你过于耗费心力，精神上已经承受不了，现在向你告辞了。”’因此精神恍惚闷合不乐，不几天就得了病，长年卧病在床，家财耗尽，无钱买药。李广有鉴别人的能力，度量大，胸怀坦荡，士人都喜欢他，一年到头对他常有馈赠，得以维持生活。最后因病身亡。他生前曾向崔暹推荐毕义云，李广死后，义云整理了他的文集共十卷，委托魏收作叙。他的族人子道也有文采。

樊逊，字孝谦，河东北猗氏人。祖父樊琰，父樊衡，都没有作过官。而樊衡极其孝顺，父亲去世后，自己背土堆成坟丘，方圆几十亩都种上柏树，早晚在坟边号哭。樊逊自小读书，兄长樊仲对他常常照顾。他曾白责说：“我名义上是弟弟，却独自享受安逸，怎能不感到惭愧呢？”想和兄长一样忙于家业。母亲冯氏说：“你想成为拘于小节的人吗？”他有感于母亲的话，专心致志地读书，常在墙上写“见贤思齐”四字，用来自勉。本州沦陷，寄居在邺，作临漳小史。县令裴鉴居官清廉，勤于政事，所以出现了白雀等祥瑞，樊逊作了十首《清德颂》。裴鉴非常欣赏，提拔他作了主簿。又推荐给右仆射崔暹，和辽东李广、渤海封孝琰等人都成为崔暹的宾客。有人讥讽他不能趋时，樊逊很佩服东方朔的话，逃避世俗，隐居在金马门，何必一定要住到高山茅屋之中，于是就假藉陆沉公子为主人，仿照《客难》，作了《客诲》来抒发自己的思想。后来崔暹大宴宾客，当时大司马、襄城王元旭在座，讨论谁可以作僚属。崔暹指着樊逊说：“此入学富才高，是行参军的最佳人选。”元旭看着樊逊说：“先生愿意任这职位吗？”他回答说：“我出身寒微，不敢担当重任。”武定七年，世宗去世，崔暹调任边疆，宾客散去，樊逊迁到陈留居住。