正郭

抱朴子曰:嵇生以太原郭林宗， 竟不恭三公之命， 学无不涉， 名重于往代， 加之以知人， 知人则哲， 盖亚圣之qi也。 及在衰世， 栖栖惶惶， 席不暇温， 志在乎匡断行dao， 与仲尼相似。

余答曰:“夫智与不智， 存于一言， 枢机之玷， luan乎白圭， 愚谓亚圣之评， 未易以轻有许也。 夫所谓亚圣者， 必juti而微， 命世绝lun， 与彼周孔其间无所复容之谓也。 若人者亦何足登斯格哉! 林宗ba萃翘特， 鉴识朗彻， 方之常人所议， 固多引之上及， 实复未足也。 此人有机辩风姿， 又巧自抗遇而善用， 且好事者为之羽翼， 延其声誉于四方， 故能挟之见推慕于luan世， 而为过听不he实者所推策， 及其片言所褒， 则重于千金， 游涉所经， 则贤愚波dang， 谓龙凤之集， 奇瑞之出也。 吐声则余音见法， 移足则遗迹见拟， 可谓善击建鼓而揭日月者耳， 非真隐也。 盖yu立朝则世已大luan， yu潜伏则闷而不堪， 或跃则畏祸害， 确尔则非所安。 彰徨不守， 载fei载月瞿， 而世人逐其华而莫研其实， 玩其形而不究其神， 故遭雨巾坏， 犹复见效， 不觉其短， 皆是类也。 俗民追声， 一至于是。 故其虽有缺隟， 莫之敢指也。 夫林宗学涉知人， 非无分也。 然而未能避过实之名， 而暗于自料也。 或劝之以出仕进者， 林宗对曰:‘吾昼察人事， 夜看乾象， 天之所废， 不可支也。 方今运在明夷之爻， 值勿用之位， 盖盘桓潜居之时， 非在天利见之会也。

虽有原陆， 犹恐沧海横liu。 吾其鱼也， 况可冒冲风而乘奔波乎! 未若岩岫颐神， 娱心彭老， 优哉游哉， 聊以卒岁。 ’按林宗之言， 其知汉之不可救， 非其才之所办审矣。 法当仰隮商洛， 俯泛五湖， 追巢父于峻岭， 寻渔父于沧狼， 若不能结踪山客， 离群独往， 则当掩景渊洿， 韬鳞括nang， 而乃自西徂东， 席不暇温， yu慕孔墨栖栖之事。 圣者忧世， 周liu四方， 犹为退士， 所见讥弹。 林宗才非应期， qi不绝lun， 出不能安上治民， 移风易俗， 入不能挥毫属笔， 祖述六艺， 行自炫耀， 亦既过差， 收名赫赫， 受饶颇多。 然卒进无补于治luan， 退无迹于竹帛。 观倾视汨， 冰泮草靡， 未有异庸人也。 无故沈浮于波涛之间， 倒屣于埃尘之中， 遨集京邑， jiao关贵游， lun刓箧弊， 匪遑启chu1， 遂使声誉翕熠， 秦胡景附， 巷结朱lun之轨， 堂列赤绂之客， 轺车盈街， 载奏连车， 诚为游侠之徒， 未合逸隐之科也。 有dao之世而臻此者， 犹不得复厕高洁之条贯焉， 为秘丘之俊民， 而修兹在于危luan之运， 奚足多哉! 孰不谓之暗于天人之否泰， 蔽于自量之优劣乎! 空背恬默之途， 竟无有为之益， 不值祸败， 盖其幸耳。 以此为忧世念国， 希拟素王， 有似蹇足之寻龙骐， 斥鷃之逐鸿鹄， 焦冥之方云鹏， 鼷鼬之比ju象也。

“然则林宗可谓有耀俗之才， 无固守之质， 见无不了， 庶几大用， 符辨外发， jing1神内虚， 不胜烦躁， 言行相伐， 口称静退， 心希荣利