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法师功德品(3/3)

、比丘尼,优婆塞、优婆夷,国王、王子、群臣、眷属,小转轮王、大转轮王、七宝千子内外眷属,乘其宫殿,俱来听法,以是菩萨善说法故。婆罗门、居士、国内人民、尽其形寿,随侍供养。又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛,常乐见之。是人所在方面,诸佛皆向其处说法,悉能受持一切佛法,又能出于深妙法音。”

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

是人舌根净, 终不受恶味, 其有所食啖, 悉皆成甘露。

以深净妙声, 于大众说法, 以诸因缘喻、 引导众生心,

闻者皆欢喜, 设诸上供养。 诸天龙夜叉、 及阿修罗等,

皆以恭敬心, 而共来听法, 是说法之人, 若欲以妙音、

遍满三千界, 随意即能至。 大小转轮王、 及千子眷属,

合掌恭敬心, 常来听受法。 诸天龙夜叉、 罗刹毗舍阇,

亦以欢喜心, 常乐来供养。 梵天王魔王, 自在大自在,

如是诸天众, 常来至其所。 诸佛及弟子、 闻其说法音,

常念而守护, 或时为现身。

“复次、常一精一进,若善男子、善女人,受持是经,若读、若诵,若解说,若书写,得八百身功德。得清净身、如净琉璃,众生喜见。其身净故,三千大千世界众生,生时、死时,上下、好丑,生善处、恶处,悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山、等诸山,及其中众生,悉于中现。下至阿鼻地狱、上至有顶,所有及众生,悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛、说法,皆于身中现其色像。”

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

若持法华者, 其身甚清净, 如彼净琉璃, 众生皆喜见,

又如净明镜, 悉见诸色像, 菩萨于净身, 皆见世所有,

唯独自明了, 余人所不见。 三千世界中、 一切诸群萌,

天人阿修罗、 地狱鬼畜生, 如是诸色像, 皆于身中现。

诸天等宫殿, 乃至于有顶, 铁围及弥楼、 摩诃弥楼山、

诸大海水等, 皆于身中现。 诸佛及声闻、 佛子菩萨等,

若独若在众, 说法悉皆现。 虽未得无漏  法性之妙身,

以清净常体, 一切于中现。

“复次、常一精一进,若善男子、善女人,如来灭后、受持是经,若读、若诵,若解说,若书写,得千二百意功德。以是清净意根,乃至闻一偈一句,通达无量无边之义,解是义已,能演说一句一偈、至于一月、四月、乃至一岁,诸所说法,随其义趣,皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等,皆顺正法。三千大千世界、六趣众生,心之所行,心所动作,心所戏论,皆悉知之,虽未得无漏智慧,而其意根、清净如此。是人有所思惟、筹量、言说,皆是佛法,无不真实,亦是先佛、经中所说。”

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

是人意清净, 明利无浊秽, 以此妙意根, 知上中下法,

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