不是，马歇尔是弗吉尼亚军事学院的毕业生，巴顿也不是，巴顿是西点军校毕业生，是装甲兵专家。蒙哥马利倒好像是。”

韩陌阡不置可否。

谭文韬感到老韩的目光又落在了自己的身上，便说：“恩格斯。”

凌云河像是吃了一惊，瞪着眼睛瞅着谭文韬：“恩格斯是炮兵吗？我怎么不知道？”

“恩格斯在认识马克思之前，当过炮兵中尉。”韩陌阡说：“看看，咱们炮兵还真是英雄辈出啊。我作为一名炮兵，首先感到很光荣，其次感到很渺小，未知的领域居然还有那么大，学一辈子也不可能穷尽。当然也没必要穷尽。但既然作为一名炮兵指挥员，把这项工作当做一项事业，从而去追求其中无穷的艺术，的确是我们应该持有的态度。否则，咱们这个炮兵就当假了。”

马程度说：“咱们要知道那么多干什么？把炮打好了就得了，上了战场，靠大炮说话。”

韩陌阡笑笑，朝马程度点了点头：“这话也没错。”

魏文建说：“你以为上了战场你的大炮发言就比别人发言发的好？你还想耍大刀片子喊‘给老子冲啊’？老韩和夏编导说的是艺术精神，是希望我们大家当一个有文化的明明白白的炮兵指挥员。”

夏玫玫说：“别把我扯进去，我只是希望你们当一个好男人，男人应该有作为，但不一定非当一个所谓的明明白白的炮兵指挥员才算有作为。”

韩陌阡说：“夏编导你不要干扰主题，他们现在就是炮兵，就是冲着当炮兵指挥员来的，这就是作为。当然，我说的艺术精神和战争实际需要是两回事。但我认为大家在和平时期，受训成为军官，要有一定的军营文化修养。军营文化是一种特殊文化，是很有艺术魅力的。我们学习，不能搞急功近利，用什么就学什么，这样不行，容易浅薄。我作为你们的朋友，建议你们多读书，多思考。”

常双群提出了一个问题：“老韩，咱们中国炮兵最早的将帅是谁？”

韩陌阡想了想，说：“应该是戚继光吧。炮兵作为兵种出现于战场，是在明朝，当然那时候还不叫炮兵，士卒用的是管形火器，《明史》中有这样的记载：古所谓炮，皆以机发石。元初得西域炮，攻金蔡州城，始用火器，然造发不传，后亦罕用。也就是说，不会制造，失传了。到了明成祖时期，成立了专门的火器部队，叫神机营，后来戚继光又创建了火器车营，用战车装配火器，运载比较方便，从而增强了火器的机动性能。咱们当炮兵指挥员的，是应该多知道一些炮兵的历史。尤其应该对戚继光这样的名将应该有所了解。”

凌云河说：“很受启发。老韩要是来给咱们当教员就好了，我们会成为好朋友的。”

韩陌阡连连摆手，说：“老弟，那可不一定啊，变成师生关系，咱们的朋友关系恐怕就很难维持了。”

栗智高说：“萧副司令说，要我们随时准备打仗，老韩你分析分析，我们这有生之年，会不会赶上一场战争？”

韩陌阡做惊讶状：“我们现在正在打仗啊，你们连这个都没有看出来？”

大家全愣了，包括夏玫玫和赵湘芗。什么叫正在打仗啊？蓝天丽日，鲜花盛开，连战争的影子也看不见啊。老韩却说得一本正经的，白日做梦吧。

韩陌阡笑笑说：“不理解吧？这说明咱们的兵还没当出真滋味。我告诉你们，本人这话可不是随便说的。这样说吧，虽然我们这里暂时看不见刀光剑影金戈铁马，但是大家想想，今天我们在这里训练，心里是不是有对手？”

“当然有。某某国和某某某国是我们的假设敌嘛。”凌云河说。

“这就对了。我们在训练中有我们的假设敌。但是在这个世界的另外一些地方，某某国和某某某国的军队在干什么呢？完全可以想象，就在今天，在同一时刻，我们的假想敌也在进行同样的训练，它们同样是以我们为假想敌的。虽然不见炮火连天血肉横飞，但暗中较量并没有停止，这就是萧副司令说的，战争实际上一天也没有离开我们。只不过这种战争是以和平的方式进行的。和平既是战争的终极目的，也是战争的最高表现形式。只有当我们的兵力、装备和对这些装备的运用程度与他们旗鼓相当势均力敌的时候，只有当我们的综合国力足以承受他们的冲击的时候，战争才会以这种训练的方式，在肉眼看不见的战线上对峙，对峙就是依靠我们的实力不战而屈人之兵，彼此实力相当达到足以构成对峙的基础，才能相安无事。当然了，形成对峙的前提还有综合国力和政治外交等方面的因素，但军事实力是最重要的因素。诸位兄弟听明白了，是对峙而不仅仅是训练，对峙是以训练形式出现的战争。没有我们如此过硬的对峙性的训练效果，你看和平还会不会属于你？只要你一手软，这种对峙的均衡立即就会被真实的铁蹄踏得粉碎，战争就会滚滚而来…这个道理，其实大家用心一想就会明白的。”

七中队炮手精英们怔怔地看着这个来自高级机关的老韩同志，无话可说。连夏玫玫和赵湘芗也都不说话，老老实实地接受韩陌阡的雄辩。

是不一样啊，这个人就是深刻，精辟，看问题入木三分。这就不能不让你五体投地屁股朝天了。