在大家烈鼓掌时，夕儿悄然抬手抹了角，尔后蓦地起，朝大家笑笑：“里面的烟雾太大熏睛…我去趟卫生间…”

我克制自己不要去看夕儿，可我还是忍不住要看她，我极力稳住自己的情绪，转面对超大晶显示屏，稳住自己颤抖的嗓音——

唔，读你千遍也不厌倦，读你的觉象天，喜悦的经典丽的句…”

接下来是大家自由唱歌、自由喝酒的时间，曦儿拽着我玩——

肖雨涵和Coco在台上唱歌——

我表面上和曦儿在玩，心思却全不在玩乐上，因此我输多赢少，不停地喝酒——

我等待着丽的姑娘呀

我转面朝她们，，我微笑地看着曦儿，其实曦儿在我视野里被淡化为了一个影，而她边的夕儿却在我视野中清晰无比，她的脸，她的，她低眉浅笑的样，她抬手拢发的样——

我在等待着丽的姑娘呀

海棠儿不会自己开

我想追去，我想安她，我想抱她，可是，我不能，我不能！——因为曦儿就在边，因为我在众人的视线里——

“十五的月亮升上了天空哪

坐回到沙发里时，坐回到曦儿边时，我的表情已经调整好了。我的脸上有微笑，行挤来的微笑——

大家烈鼓掌，曦儿和肖雨涵都面带微笑地看着我，还有Coco，她一边烟，一遍使劲摇晃着手中叮当作响的——

在大家爆发掌声时，我已转过去了，我用汗的动作，掩饰了我抹泪的细节——

所谓敖包相会，就是指姑娘和小伙则借此机会躲草丛里，谈情，互诉衷情，这就是敖包相会。

跟着旋律，我唱了最后的**——

我的情绪无法自已——

我痴神地看着前方，看着前面的显示屏，看着显示屏上一段一段洋溢着意的画面在闪，而我自己脑海里的画面也在不停地闪——

我仰一饮而尽，似乎要想用酒浇灭中燃烧的火焰——

接着肖雨涵提议夕儿来唱第二首歌，理由是包房里在座的各位都得夕儿叫，夕儿比我大三个月，比曦儿、肖雨涵大一岁，比Coco要大两岁——

一切一切犹如在前，而这一切一切都将消逝在时光长河里，永不再来——

夕儿也看着我，她动人的眸在光线幽暗的包厢里，烁烁的，似乎是有泪光在中一闪一闪的——

在这个过程中，我已经分不清楚，我是在KTV包房，还是在那个山林雨夜里，我依然记得同窝一个睡袋时她上传递给我的温；我依然记得我们偎依着低语时，她鼻里的气息轻拂我的脸庞；我依然记得当我颤抖着手掀她内衣的那一瞬间的战栗；我依然记得在我击退大棕熊她朝我分奔而来的姿态；我依然记得在拿到伊力源大单时我抱着她在黑龙山狩猎俱乐客房的廊里飞旋，飞旋——

夕儿没有推辞，欣然接住了麦克风，只是乎我预料的是，她唱的竟然是蔡琴那首《读你》——

我在H市海边的篝火烧烤晚会上，弹弹吉他为她所唱的那首歌——

为什么旁边没有云彩

我在等待着丽的姑娘呀

在一长串悠扬的琴声之后，我将麦克风送到嘴边，开唱：

曦儿抓住我的胳膊摇晃起来，撅嘴看着我：“你注意力能不能集中一嘛？！老是输给人家，人家都觉得没意思了！哼！

在这首歌最后一句“读你前边也不厌倦”地重复中，我听夕儿嗓音里的哽咽——

我心上的人儿就会跑过来哟嗬…”

如果排除敖包的宗教、象征意义，着人类在初民时代的生存需求考虑，敖包在北方草原产生的最本原因能是什么呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标。它是人们为了在茫茫草原上辨方向、求生存而动用的智慧之举。后来，逐渐演化为一图腾，崇拜它，信仰它，对它许心愿，祈求幸福，这便成为人们在生存之外求发展的愿望，是祖先灵魂回归的圣地…

青草湖那个夕醉人的傍晚，枕人酥的怀，永远觉她舒缓的起伏——

相遇、相知、相的滴滴，每一个细节——

“十五的月亮升上了天空哪

如果没有天上的雨呀

肖雨涵唱得基本上都是梁静茹的歌，而Coco基本上什么歌都会唱，中文的，英文的，粤语的，韩语的，显然她属于麦霸型的——

一长串悠扬的琴声在包房里响彻——

“读你千遍也不厌倦，读你的觉象三月，浪漫的季节醉人的诗篇…”

你为什么还不到来哟嗬

、箭、摔跤、唱歌、舞等娱乐活动——

在**前的停顿，在座的四位都齐齐地烈鼓掌——

我很清楚夕儿跟我一样无法自控情绪，这豪华包厢里自带卫生间，可夕儿径直走了包房，她不是要去卫生间，她是要去外平复自己的情绪——

你为什么还不到来哟嗬…”

或许是因为我中激起来的情绪，使得我的嗓音变得情饱满充沛，因为嗓音有些颤抖，反而使这使歌声变得更加富有染力——

唔，你的眉目之间，锁着我的哀怜…你的齿之间，留着我的誓言…你的一切移动，左右我的视线…你是我的诗篇，读你千遍也不厌倦…”

喝酒！大家用力碰杯！笑——

只要哥哥我耐心地等待哟

我中的情绪在激，在翻涌，在飞扬，我对麦克风沉声：“我唱得不好，请大家多谅解。这首歌献给在座的滨海城四大女，献给属于TA的人们——”

为什么旁边没有云彩

然而在情之路上，我却找不到方向，我迷失在里——

你为什么还不到来哟嗬…