以士劳工商士的地位是最高的，一个人必须又是士就是你不做工、不务农、不经商你必须这样，你还要书读得好，你还要道德表现好，你才有做官的资格，这样的人就太少了。

而且一个家族一旦出了这么一个人，通过读书而做了官，那这个人肯定培养自己的儿子也读书，也让他做官，对不对，这样一来二去读书做官就会变成这个家族的职业，这样的家族就叫做士族。这个阶层的特殊性在什么地方呢？三个方面：第一垄断仕途，因为他们诗书传家，他垄断知识，通过垄断知识去垄断仕途，那个时候办私学，那个时候也不是谁都可以读书的，谁都读得起书的，谁都读得懂书的，谁都读得好书的，只有这样诗书传家的人他才读得了，于是他就代代做官，这就垄断一块做官的名额吧。第二这个做官的人他有推荐权，他推荐谁呢？第一个推荐自己的子弟吧，还推荐谁呢？推荐那些出身比较差的，但是书读得好的人，这些出身差的地位低的家庭条件不好的读书人，他做官也不容易啊，就由这个大的士族来推荐他，这么一推荐这些人和这些大士族之间就形成了一种非血缘的家族关系，在政治上是君臣关系，在情感是父子关系，那么这些人将来又做了官以后，他又有推荐权他推荐谁呢？他至少要拿一部分名额出来报恩吧，这个大的士族象滚雪球一样滚起来的，越滚越大。另外还有一条什么呢？

互相推荐，然后我家是大士族，你家也是大士族，我可以推荐官吏，你也可以推荐官吏，那咱两换换，我推荐你的人，你推荐我的人。第二个特点呢控制舆论，为什么要控制舆论呢？因为士族本来就是因为会读书才做官的，他本来就有文化、有学问，有文化有学问就有话语权，在当时的情况下普通老百姓哪有话语权啊，他也不能上网去发贴子，有话语权的就是这些有知识有文化的人，他就控制了而且他本来就有知识、有文化他就成了文化界、学术界、理论界和思想界的领袖人物，他一成了领袖人物他周围就会团结一大批太学生和名士，太学生是什么？太学生就是国家士部学院的学生，用现在的话来说就是第三梯队，后备干部。名士是什么呢？名士就是社会上有名的有话语权的、有很多粉丝的、拥趸的这样一些人，有名的士人。第三个特点成为豪强，因为他有权啊，有势啊，他的家族就在地方上发达起来了，就成了一方豪强，这样的豪强就叫做世家大族，也叫做衣冠望族，也叫做名门望族，还叫做势族，势力的势，还叫做世族，世界的世，这些都是指这种家族，而那些没有权势的、没有名望的、没有地位的家族就叫做庶族，也叫做寒族，也叫做寒门。士族垄断仕途、控制舆论、成为豪强，它就成为社会上一般非常强大的政治力量，到了东汉末年它就成了支撑帝国大厦三根支柱之一，那三根支柱呢？外戚、宦官、士族。

画外音：士族垄断了仕途这就占领了上层建筑，控制了舆论就掌握了意识形态，士族有权有势最终成为豪强，又把握了帝国的经济基础，到了东汉末年帝国的经济基础、上层建筑、意识形态全部都掌握在士族手上了，这些士族就应该顺理成章地成为这个帝国的统治阶级，可是这些士族不得不面临着新兴势力的挑战，那么这些新兴势力是依靠什么崛起的呢？

事实上，三国以后的魏晋南北朝就是士族地主阶级的时代，但是什么士族地主阶级并没有在东汉以后马上成为帝国的统治阶级呢？因为门阀遇到了军阀。门阀就是士族，士族也叫门阀士族阶级，保护士族阶级的制度既叫士族制度又叫门阀制度，这就是魏晋南北朝的制度。那什么叫门阀呢？门阀就是门第、门望、阀阅。门第就是家族的社会地位的贵贱高低。因为那个时候人是分三六九等的，一等人，二等人，三等人，四等人，他有高低，这个高低叫做门第，第就是次序。门望是什么呢？名誉声望。阀阅是什么呢？功绩经历，就是一个家庭它有过什么功劳，它有过什么经历，这个东西是在当时的仕宦人家家门口是要贴出去的，贴到门口，表彰自己功劳的叫做阀，表扬自己经历的叫做阅，我们知道阅和历是能够合起来，阅历嘛，一个阀一个阅，左边是阀，右边是阅，合起来叫阀阅，这个阀阅再和门第、门望合起来就叫门阀，所以后来就用门阀这个词来指士族，所以门阀就是有着特殊的社会地位、社会声望的、世代为官的这样的大家族。