＊在祢衡之死的问题上，易中天认为，祢衡是有不检的地方，但罪不致死。他狂敖不羁的格使他碰，到伤人，最终难逃噩运。而作为祢衡好朋友的孔，则比祢衡明事理得多，格要收敛很多，但他却真真正正地死于曹之手，这是为什么呢？

那么第三个，祢衡死得冤，成不成立？我的结论是也冤，也不冤。为什么说他冤呢？他罪不当死，他是骂了很多人，但是不能说骂人就该死嘛。为什么说他也不冤呢？因为他多多少少有一些咎由自取。我们看他是怎么回事，他被曹打发到刘表那儿，他对刘表是歌功颂德，不吝溢之词。但是同时他又讽刺刘表的左右，对刘表手下那些人他全都是讽刺的。所以，刘表的左右手下人就到刘表那儿去打小报告，说将军有没有注意祢衡是怎么歌颂你的？他歌颂你很仁慈，什么意思？说你是妇人之仁，说你其实是没有能力，其实是窝废。这话祢衡没说过，但是刘表一听，像，相信了。相信了以后，打发到黄祖那儿。那么曹把祢衡打发到刘表那儿，他是知刘表的为人是比较宽厚的，确实也是比较仁慈的，因此曹的意思就是你到刘表那儿如果能够痛改前非、重新人，你还可以得一个善终。所以曹送祢衡到刘表那儿，有以观后效的这样的一个意思；而刘表很清楚黄祖是个什么人，黄祖是什么人呢？军阀大老，脾气暴躁，这是是史书上有记载的，他还要把祢衡往黄祖那送，那才是借刀杀人呢。

他也讨厌大家，他也不想搞好群众关系，他压就没想过要把关系搞好一。他不是被曹赶去吗，到荆州与依刘表吗？那么，当时京都这些文人、名士们就到京郊去送他。送他的时候大家就约好，说祢衡这个家伙一贯到骂人，十分可恨，待会儿他来了以后我们都不起来，给他颜看看。于是祢衡来了以后，这些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然后祢衡就放声大哭，这些人就奇怪说你哭什么啊？他说，唉，躺着的是尸，坐着的是坟墓，我祢衡来到尸和坟墓之间能不放声大哭吗？你说这人啊，实在不是曹、刘表、黄祖不喜他，是大家都不喜他。他对抗的也不是当局，不是曹、刘表、黄祖，他对抗的是整个社会，这叫自绝于人民啊。所以第一条，有敖骨这个不能成立。

其实是一似是而非的看法，我们就来分析一下这三条。

＊易中天先生刚才讲到，祢衡之死多少有他格的因素，才招致杀之祸，与曹关系不大。但是祢衡的好朋友孔，却真的被曹所杀，这是为什么呢？有着谦让之德的孔，为什么会死于曹之手呢？

孔的死，就是得罪了曹，这个很明确。而且孔是一贯得罪曹，早在建安二年的时候，袁术在淮南称帝，这个时候曹就想趁机把杨修的父亲杨彪杀了。因为这个曹和杨彪历来是搞不来的，而杨彪和袁术是儿女亲家，有婚姻关系，这当然是曹以权谋私了，公报私仇啊，这个可以肯定。孔就去找曹了，说这个不能这样株连啊，说照法律，父亲犯罪都不能株连到儿，何况是一个亲戚关系呢？曹就装糊涂说这是皇上的意思。孔想，真是扯淡，皇上，皇上这会儿有意思吗？谁不知现在是谁在事，但话不能这么说，孔就说，照曹公的意思，成王要杀召公，周公也不知？成王年幼的时候是周公摄政，说成王要什么事情周公可能不知吗？再说了，现在为什么这么多人都到许县来？大家还是希望你

第二个，曹该不该骂？可以肯定地说，曹有该骂的地方，有该骂的分，曹是有功、有过，或者说有功劳、有罪，他的罪过那一方面是可以骂的。但是，不等于祢衡骂了曹就是英雄，要看他骂曹什么。现在我们不知他骂的是什么，因为他骂的这个话原文没有记载，《三国演义》那是靠不住的。有人说，祢衡骂曹是因为曹篡汉，这是不能成立的，因为他骂曹是在建安元年，建安元年的时候曹可不篡汉；而且，即便曹是篡汉的，荀彧不篡汉啊，你为什么骂荀彧呢？对不对？有人说，他骂曹是因为曹暴力，曹有很多暴行，那刘表没有暴行啊，你为什么要骂刘表呢？何况曹对你祢衡至少是够意思的了，听说你要来见，自己上就在家里坐着等，礼贤下士如此，怎么就该骂呢？所以第二个理由也不成立。

所以我们可以得结论，祢衡之死，第一，是他自己有不检的地方；第二，是刘表借刀杀人；第三，归结底是社会黑暗。因为祢衡再怎么说，他没有死罪。一个江厦太守，就因为人家骂了自己就把人家随随便便杀了，这是什么社会？这是专制社会、黑暗社会、没有人权的社会，还不经审判，也没有找律师来辩护。所以归结底，祢衡死于不讲人权和不讲法制。但是我们可以肯定，即便是在讲人权、讲法制的时代，这个人也不讨人喜。他说话从来不给对方留面，也从来不给自己留余地，他是要把对方和自己都到墙角上去，这是何苦呢？所以我的结论是，祢衡不该死，也不值得学习，更不能当作英雄来歌颂。

第一条，祢衡有敖骨吗？好像有，因为他骂当局啊，到曹那儿他骂曹，到刘表那儿他骂刘表，到黄祖那儿骂黄祖，谁是一号领导人他就骂谁，这在很多人看来就是铮铮敖骨啊，你说有几个敢骂的？骂大老板的有几个啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是问题不能这么看。祢衡骂当局不假，但是我们要问三个问题：第一，这个当局该骂不该骂？不该骂你为什么要骂呢？第二，祢衡为什么骂？第三，祢衡是不是从来就骂、一贯就骂的？那么一问，得的结论是：不是。祢衡这个人其实是很想从政，很想官的，不是某些人说的多么多么清，他一都不清。他觉得他是一个一等一的人才，他可以治国平天下，祢衡迫不及待地就来，要去求得一官半职，跑到哪儿去呢？跑到了许县，也就是曹刚把天迎奉到许县的时候，祢衡就找上去了。“怀一刺”刺是什么？刺就是名片，悄悄的怀里揣着张名片，准备递给那些他认为可以选择的老板。但是这个家伙目空一切，他谁都看不上，在许都转了一圈以后，他发现没有可以投靠的人。没有投靠的人，那么你如果是一位真正清的人，你回去嘛，你也可以躬耕于南嘛。他不，他怎么办呢？他骂人，他开始骂人。这叫敖骨吗？这叫狂悖。所以，这样一个人他是不受迎的。我们现在也不清楚，他是因为到碰而破大骂呢，还是因为到骂人才到碰。我看是恶循环，一方面他谁都看不起才到碰，碰了以后他更看不起别人，他要骂人，他骂人人家更不喜他，他更碰。史书上的说法是“人皆憎之”当时所有的人都讨厌他。