。他记得萨宾娜总是羡慕他的
力。他接过了另一个人挥来的一拳，
掐住，以一个极漂亮的现代柔
翻
动作把对方从他肩上扔过去了。一个
国女演员抱着一个亚洲儿童的
幅照片。如此等等。我们在没有被忘记之前，就会被变成一
媚俗。媚俗是存在与忘却之间的中途停歇站。一句献辞：浸漫迷途终有回归。
他
到自己对这些人有一兴
采烈的仇很。他们还想好好嘲笑他以及他的纯真么！他站在那里微微隆起肩膀，
睛飞快地前后扫视，对付着两个还没倒下的歹徒。突然，他到自己的
挨了重重的一击，立刻栽倒下去。模模糊糊地到被人扛到某个地方，随后他就被抛
空中，到自己在沉落。又是狠狠的一击，他失去了知觉。一
锁的眉，一未必其实的长发，一个
郁的声音在
咏“非如此不可！”弗兰茨，可亲可
的弗兰茨，中年危机对他来说太受不了啦。是那个可悲的小丫把他投了情网。是呀，她甚至不怎么好看（你们看见没有？她努力想把自己藏在大镜后面！），但是，一旦他们生米煮个半熟（我们说不准！），他们就会一片鲜
也换灵魂的。只是当他妻的，才知他被这事坑苦了！纯粹是德折磨！他情绪很低沉，他是好心正派的人嘛。不然你能解释他那癫劲？不要命地跑到亚洲的什么地方去？他到那里去是找死哩。是的，克劳迪知这一
是绝对事实：弗兰茨是有意识去寻死的。在他最后的日里，他要死了，没有必要说谎。她是他所唯一需要的人。他不能说话，但他是怎样用睛表达对她的激之情啊！他盯住她，请求她原谅。而她原谅了他。托
斯留下了什么？他一接到集
农庄主席打来的电报，就跨上
托车，及时赶到那里并安排了葬礼。他选定了一句献辞，将要刻到墓碑上的父亲名字之下：他要在人间建起上帝的天国。突然，一个
影从昏昏夜
中闪
来，用他听不懂的语言讲了些什么。他朝拦路者看了一，大吃一惊却充满同情。那人欠鞠躬，嘿嘿微笑，用急促的语气咕咕哝哝。他想要说什么？他象是邀请弗兰茨去一个什么地方，拉着他的手，把他引走了，弗兰茨肯定那人需要自己的帮助，也许在他这次来的整个旅途中，他就有某意识，难他不是被叫来帮助什么人的吗？贝多芬留下了什么？
此刻，
镜的姑娘从他脑海中消逝了。萨宾娜盯着他，那个肩负伟大命运的非现实的萨宾娜，那个使弗兰茨到如此渺小的萨宾娜。她气愤而不满，震怒的目光
了他的：他曾经看过这目光吗？其他人曾经辱骂过他这愚蠢的好心
吗？突然，那人旁边又
现了两位，其中一个用英语向他要钱。他完全知
，父亲说话不会用这些词语，但他断定这句话表达了父亲的真实思想。上帝的天国即正义。托斯期望一个由正义统治的世界。难西蒙没有权利用自己的语言来描绘父亲的生命吗？他当然有：自浑沌远古以来，孙后代不是都有这权利吗？镜的姑娘由另一位朋友搀扶，站在后面的一个地方。由于吞服了大量的药片，加上
忍哭泣，使她在葬礼结束之前就痉挛起来。她
住腹
，摇摇晃晃向前倾倒，朋友只好扶着她离开了墓地。现在，他对自己很满意。萨宾娜的
睛仍然看着他，她再也不会看到他羞辱自己了！她再也看不到他的退却了！弗兰茨已经抛弃了柔弱和伤！死了的弗兰茨终于属于他妻
了。他属于她就象以前从没属于过她一样。克劳迪料理了一切：她负责葬礼，送发通知，买
圈，还
了黑丧服——事实上是结婚礼服。是呵，丈夫的葬礼是妻真正的婚礼！这是她一生的作品的
！是她所有痛苦的报偿！正在死去的柬埔寨百姓万民留下了什么？
识到自己与学生情妇在一起是何等幸福。这一刻，柬埔寨之行对他来说似乎变得既无意义又可笑。他为什么要来呢？直到现在他才知
，他终于一次亦即永远地发现了，他真实的生活，唯一真实的生活，既不是游行也不是萨宾娜，还是这位镜的姑娘。他终于发现，现实要多于梦境，大大地多于梦境。他在日内瓦的医院里醒过来，克劳迪靠在他的床
。他想告诉她，她没有权利来这里。他要他们把那镜的姑娘送来，他脑里只想着她。他想大声喊，除她之外他不能忍受任何人呆在他边。但他可怕地发现自己已不能说话。他带着无限的仇恨仰望着克劳迪，想避开她转过去。但他无法移动。呢？也许行？不，他连也动弹不得。他合上双不看她。牧师非常理解这一切，他在葬礼祷词中谈到，这是一
真正的婚姻之，这经历了多次考验，将为死者留下一块平静的天国，死者在瞑目之时就返归这个天国去了。那位弗兰茨的同事，应克劳迪之邀来此作墓前祈祷演说，也首先向死者这位勇敢的妻致敬。弗兰茨留下了什么？
漫漫迷途终有回归，这是刻在弗兰茨墓前石碑上的献辞。它能用宗教语言来解释：我们凡间生命存在的漫游，就是向上帝怀抱的回归。可知内情的人知
，这句话还有完全世俗的意义。的确，克劳迪天天都谈起这事：一条碑文：他要在人间建起上帝的天国。