到那玩笑（他愉快地想到玩笑本
以及事后的受都很
妙）拉的时间太长了。他温和地用两个手指托起礼帽的帽沿，微笑着从萨宾娜
上取下来，放回到假发架
上，好象他是在抹掉哪个顽
孩童涂在圣母玛丽亚像上的胡。额外小把戏，或一次偶然的双份赏赐。他微微笑着表示理解和赞同。
第三，这是她与托
斯多次
游戏中的一个
。许多年以前，这
礼帽曾使托斯拜访她画家时兴致盎然。他
上帽，从大镜里去看自己，镜也象在日内瓦一样是靠着墙的。他想看看自己作为一个十九世纪的市长是什么摸样。萨宾娜开始脱衣，他便把帽到她上。他们都站在镜面前（每次她脱衣时他们总是站在镜面前），看着他们自己。她脱掉了内衣，上仍然着帽，在这一瞬间，她意识到他们俩都被镜中所看到的情景激动了。是的。他们通过镜
互相观看，最初几秒钟看到的只是一
笑剧场面，突然，笑剧被一激动所覆盖：圆礼帽不再意味着玩笑，而是意昧着
暴，暴萨宾娜，暴她作为一个女人的尊严。她看到自已赤
的双
以及从薄薄短
里隐约透
的
三角区。女式内增添了她女的力，可
帮
的男礼帽对她的女魅力给以否决，亵渎，以及嘲
。托斯穿整齐地站在边，这一事实意昧着他们俩所看到的已远非某纯净的玩笑（如果一直是玩笑，他后来也会不得不脱衣、帽什么的）；而是一耻辱。她不但没有唾弃它，反而自豪地挑逗池把它玩味个够，玩昧它的全
价值，好象服从自己的意志去接受公开的
。突然，她不耐久等，把托斯拖倒在地板上，不顾帽
到桌下，两人在镜跟前的地毯上翻起来。让我们回到礼帽上来吧！
第二，这是她父亲的纪念
。埋葬了父亲质，
哥占古了父母的全财产，她拒绝不顾廉耻去捍卫一己之权利，便嘲讽地宣称她愿意要这礼帽作为难一的遗产。首先，这是一个模糊的记忆，通向被遗忘了的祖父，那位十九世纪波赫明小城市的市长。
现在就剩萨宾娜自己了。她还是只穿着内衣，回到镜
前，把礼帽又上，久久地看着自己，对自己多年来只是为了追寻那失去了的一瞬间而到惊讶，他期待情人也对他报以微笑，但她没有，只是拉着他的手，站在那儿盯着镜
，先看自己，然后看他。几秒钟过去，她仍然一动不动凝视着镜
里的自己。弗兰茨温情地俯吻她，再次求她十天后与他一起去
勒莫。这一次，她明确表示同意。然后，他走了。什么能使他们如此激动？几分钟前她也
着帽，看起来只不过是个玩笑而已。激动与玩笑真的只是一步之差吗？第四，这是她有意
心培养的独创神的一个标志。她移居时没带多少东西，而带了这又笨又不实用的东西，意昧着她放弃了其它更多实用的东西。人们还很年轻的时候，生命的乐章刚刚开始，他们可以一起来谱写它，互相
换动机（象托斯与萨宾娜相互换礼帽的动机），他又
于极佳心境。被他一生都诅咒为无趣都市的日内瓦，现在看来也显得漂亮而充满奇遇。他站在街上，回看了看那画室宽大的窗
。
末的天气很
，所有的窗都加了百叶天篷。他又朝公园走去，公园的尽，东正教教堂的金
圆朝上竖立，象两颗镀金的炮弹，被一无形的力量悬挂而没有上倒塌下来。一切都是好的。他接着走下堤岸，乘公共通渡船驶向湖的北岸，回家。这
礼帽是萨宾娜生命乐曲中的一个动机，一次又一次地重现，每次都有不同随意义，而所有的意义都象
通过河床一样从帽上消失了。我们也许能称它为赫拉克利特河床（“你不能两次定
同一条河
”）：这帽是一条河床，每一次萨宾娜走过都看到另一条河，语义的河：每一次，同一事都展示新的
义，尽
原有意义会与之反响共鸣（象回声，象回声的反复激
），与新的义混为一
。每一次新的经验都会产生共鸣，增添着浑然回声的和谐。托斯与萨宾娜在苏黎世的旅馆里被这帽的现所动，时几乎着泪，其原因就是这黑的灵不仅仅是他们游戏的遗存，而且是一纪念，使他们想起萨宾娜的父亲，还有她那位生活在没有飞机与汽车时代的祖父。现在，我们站在这个角度，也许比较能理解萨宾娜与弗兰茨之间的那
渊了：他切地听了她的故事，而她也切地听了他的故事。但是，尽他们都明白对方言词的逻辑意义，但不能听到从它们上淌过的语义之河的窃窃细语。所以，当她着这礼帽现在他面前，弗兰茨到不舒服，好象什么人用他不懂的语言在对他讲话；既不是猥亵，也不是伤，仅仅是一不能理解的手势。他不舒服是因为它太缺乏义。第五，现在她佳在国外，这
帽成了一件伤。她去苏黎世见托斯，就带着这帽，打开旅馆房门时上也正着它。可有些她没有预料到的事发生了：这帽不再新鲜有趣和刺激
，仅仅变成了一座往昔时光的纪念碑。他们俩都动了。他们象是第一次，不是一猥亵的游戏。这次见面也不是他们往的一继续，不能象以面那样每次都有机会想一些新的小小
。这次会见是一时间的回复，是他们共同历史的赞歌，是那远远一去不可回的没有伤的过去的伤总结。