转。那是在白天,理智与意志又回来了。一滴红
的
酒馒慢
她的杯
:“我毫无办法,托
斯,呵,我明白,我知
你
我,我知
你对我的不忠不是什么大不了的事…”梦的开
还有另一
恐怖:所有的女人都得唱!她们不仅仅
一致,一致得卑微下贱;不仅仅
象没有灵魂的机械装置,彼此呼应共鸣——而且她们在为此狂
!这是失去灵魂者兴
采烈的大团结。她们欣然于抛弃了灵魂的重压,抛弃了可笑的妄自尊大和绝无仅有的幻想——终于变得一个个彼此相似。特丽莎与她们一起唱,但并不
兴,她唱着,只是因为害怕,不这样女人们就会杀死她。可托
斯把她们一个个
翻在
池中死去,又是什么意思呢?让我回到这个梦里。梦的恐惧并不是始于托
斯的第一声枪响,而是从一开始就有的。与一群女人一起
列队行
,这在特丽莎那里是恐怖的典型意象。在家里的时候,母亲就不让她锁浴室门,这
规定的意思是说:你的
与别人的没什么两样,你没有权利羞怯,没有理由把那雷同千万人的东西藏起来。在她母亲
中,所有的躯
并无二致,一个双一个地排队行
在这个世界上面已。因此从孩提时代起,特丽莎就把
看成集中营规范化的象征,耻辱的象征。那些

女人围着游泳池行
,那些棺材里的尸
为她也是死人面欣喜——这就是她害怕的“底下世界”她曾经逃离,但这个世界神秘地召唤她回来。这些就是她的
眩:她听了一
甜
的(几乎是
快的)呼唤,重新宣读了她的命运和灵魂,听到了没有灵魂者的大聚集在召唤她。虚弱的时候,她打算响应这一召唤,回到母亲那里去;打算驱散她
甲板上灵魂的
手们;打算趋就到母亲的朋友们中间去,当有人放响
时跟着笑;还打算和她们一起围着游泳池
行走,一起唱歌。但为什么执行枪杀的是托
斯呢?又为什么托
斯一心要把特丽莎与那些人一起杀掉呢?她望着他,
里充满了
,但是她害怕即将到来的黑夜,害怕那些梦。她的生活是分裂的,她的白天与黑夜在抗争。不论谁,如果目标是“上
”那么某一天他一定会
眩。怎么
法?是害怕掉下去吗?当了望台有了防
的扶栏之后,我们为什么害怕掉下去呢?不,这
眩是另一
东西,它是来自我们
下空
世界的声音,引诱着我们,逗
着我们;它是一
要倒下去的
望。抗拒这
可怕的
望,我们保护着自己,她赤


与一大群
女人绕着游泳池行定,悬挂在圆形屋
上篮
里的托
斯,冲着她们吼叫,要她们唱歌、下跪。只要一个人跪得不好,他便朝她开枪。“亲
的特丽莎,甜
的特丽莎,我正在失去你吗?”有一次,他们面对面地坐在一家酒店里,他说“每一夜你都梦见死,好象你真的愿意告别这个世界…”的确,直到特丽莎离家那天,她一直在反抗母亲。可我们也不要忘记,她同时没有一天不是
她的。只要母亲用一
的声音说话,她愿意为母亲
任何事情。她有勇气离开母亲的唯一原因就是,她从未听到那
声音。特丽莎的母亲意识到自己的专横对女儿不再起作用时,便开始给她写一些发牢
的信,抱怨自己的丈夫、自己的老板、自己的
以及孩
,并让特她老是梦见三个连续的场景:首先是猫儿的狂暴,预示着她生活中的苦难;接着是幻想中多样无穷的死;最后便是她死后的生存,其时,耻辱已变成了一
永恒状态。不幸的是,没过多久,她自己也开始妒嫉起来。而托
斯没有把她的妒嫉看成诺贝尔奖,却看成了负担,一个直到他死都压着他的负担。因为他是送特丽莎加
她们一伙的人。这就是这个梦所告诉托
斯的,而特丽莎自己所不能告诉他的。她来到他这里,是为了逃离母亲的世界,那个所有躯
毫无差别的世界。她来到他这里,是为了使自己有一个独一无二的不可取代的躯
。但是,他还是把她与其他人等量齐观:吻她们一个样,抚摸她们一个样,对待特丽莎以及她们的
绝对无所区分。他把她又送回到她企图逃离的世界,送回那些女人中间,与她们赤

地走在一起。那些女人为她们的共同划一而兴
果烈,事实上,她们又在庆贺面临的死亡,行将在死亡中实现更、绝对的同一。托
斯的枪杀,只是她们病态
演中的极乐
而己。每一声枪晌之后,她们爆发
兴的狂笑,每一
尸
沉
中,她们的歌声会更加响亮。梦是意味
长的,同时又是
的。这一
看来被弗洛伊德的释梦理论给漏掉了。梦不仅仅是一

行为(如果你愿意,也可视之为密码
);也是一
审
活动,一
幻想游戏,一
本
有价值的游演算我们的梦证明,想象——梦见那些不曾发生的事。是人类的最
层需要。这里存在着危险。如果这些梦境不
,它们就会很快被忘记。特丽莎老是返回她的梦境,脑海里老是旧梦重温,最后把它们变成了铭刻。而托
斯就在特丽莎的梦呓下生活,这梦呓是她梦的残忍之
所放
来的
眠迷咒。这些梦无法译解,然而给托
斯带来了如此明白无误的谴责,他的反应只能是低着
,一言不发地抚摸着她的手。