“你说过文艺复兴时期的人文主义者也是个人主义者。”
“有人说浪漫主义是欧洲人士最后一次对生命的‘共同
路’。这个运动从德国开始，最初是为了反对启蒙时期的哲学家过于
调理
的
法。在康德和他那冷静的知主义成为过去式后，德国的青年仿佛松了一
气，如释重负。”“这么说康德对人们的影响力并没有持续很久罗？”
“贝多芬就是其中之一。他用音乐来表达自我的情
与渴望，比起
哈和韩德尔这些多半以严格的音乐形式创作乐曲，以歌颂上帝的洛克时期大音乐家，贝多芬可以说是一个‘自由的’艺术家。”“这正是浪漫主义者的看法。
据康德的说法，艺术家可以随心所
地运用他的认知能力。德国诗人席勒(Shller)更一步发挥康德的想法。他说，艺术家的创作活动就像玩游戏一般，而人唯有在玩游戏的时候才是自由的，因为那时他可以自己订定游戏规则。浪漫主义者相信，唯有艺术才能使我们更接近那‘无以言喻’的经验。有人甚至将艺术家比上帝。”浪漫主义
“这么说艺术家可以提供一些哲学家无法表达的东西哼？’”
“我只听过月光奏鸣曲和第五号
响曲。”“有人说艺术家有一
‘创造宇宙的想象力’。当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思(Novalis)曾经说过：‘人世变成了一场梦，而梦境成为现实。’他写了一
名为海因利希·冯·欧夫特丁(HeinrichvonOhter—dingen)的中世纪小说。此书虽然在他1801年去世时仍未完成，但仍是一本非常重要的小说。书中叙述年轻的海因利希一心一意找寻他曾经在梦中见到、渴望已久的‘蓝
朵’。除此之外，英国的浪漫主义诗人柯立芝(Co1eridge)也曾表达同样的意念：‘万一你睡着了呢？万一你在睡眠时梦了呢？万一你在梦中到了天堂，在那儿采下了一朵奇异而
丽的？万一你醒来时，儿正在手中？啊，那时你要如何呢？’”“我们已经讲过了文艺复兴运动、
洛克时期与启蒙运动。今天我们要谈浪漫主义。这可以说是欧洲最后一个伟大的文化纪元。到这里，我们就接近尾声了。”
“那你应该可以听得
月光奏鸣曲是多么浪漫，而贝多芬在第五号响乐中又是如何生动地表现自己。”“到这里来坐！”他说，然后就
上开始上课了。“浪漫主义时期就是这些纪元当中的一个吗？”
“听起来像是一个满刺激的时代。那些浪漫主义者都是些什么人呢？”
“它从十八世纪末开始，一直持续到十九世纪中期。到了1850年以后就不再有一个涵盖诗、哲学、艺术、科学与音乐的‘纪元’了。”
“那他们用什么东西来取代康德的哲学呢？”
“是的。文艺复兴时期与浪漫主义时期有许多相似的地方，其中最典型的就是两者都
调艺术对人类认知的重要。在这方面康德有很大的贡献，他在他的学理论中研究了当我们受到(例如一幅艺术作品)的动时会发生什么情况。他认为，当我们忘记自我，忘记一切，完全沉浸于艺术作品的时候，我们就比较能够
验到‘
自
’。”“好
啊！”“这渴望遥不可及的事的心态正是浪漫主义者的特。他们也可能会怀念一个已经逝去的年代，例如中世纪。历经启蒙时期对中世纪的贬谪后，浪漫主义者开始
烈重估中世纪的价值。此外，他们对神秘的东方等遥远的文化也怀有一分憧憬。有些浪漫主义者则受到夜晚、黄昏、古老的废墟与超自然事的
引。他们满脑
都是我们通常所说的人生的‘黑暗面’，也就是一些
暗、神秘、不可思议的事。”“18OO年左右的第一代浪漫主义者都是年
小木屋时，艾伯特已经坐在门前的台阶上了。
“浪漫主义时期有这么久吗？”
“当时的新
号是‘情’、‘想象’、‘经验’和‘渴望’。过去分启蒙时期的哲学家，包括卢梭在内，也曾经提到情的重要。到了浪漫主义时期，人们开始批评过于偏重理的法。以往隐而不显的浪漫主义如今成为德国文化的主
。”“那时候有很多这样的天才吗？”
“要是我的话，可不敢租房
给浪漫主义者！”“可以说是，也可以说不是。许多浪漫主义者自认是康德的传人，因为康德已经确认我们对于‘
自’所知有限，同时他也调自我的作用对于知识(或认知)的重要。在这情况下，个人可以完全随心所的以自己的方式来诠释生命。浪漫主义者便利用这
发展几乎毫无限制的‘自我崇拜’，并且因此而歌颂艺术方面的天才。”“浪漫主义主要兴盛于都市地区。十九世纪的前半在德国等许多欧洲地区，都可见到兴盛蓬
的都市文化。最典型的浪漫主义者都是年轻人，通常是一些并不一定很认真读书的大学生。他们有一明显的反中产阶级的生活态度，有时会称警察或他们的房东为‘庸俗市侩’，或甚至称他们是‘敌人’。”