不实的认知。你对自我的认知实际上是一长串你同时
验过的单一印象造成的结果。正如休姆说的，这个自我‘只不过是一束不同的知觉以无法想象的速度接连而来，不断改变并移动’的过程。他说，心灵是‘一个剧场。在这个剧场里，不同的
官认知在各位置和情况下
现、经过、再现、消退及
合’。休姆指，我们心中有的只是这些来来去去的知觉与觉，并没有一定的‘自我同一
’(per-sonalidentity)。这就好比我们看电影一样。由于银幕上的影像移动得如此之快，以至于我们无法看这
电影事实上是由许多不相连的单一图像所‘组成’的。而实际上，一影片只是许多片刻的集合而已。”“在经过分析后，我们可以发现我们对‘天堂’的概念事实上是由许多元素复合而成的，例如‘珍珠门’、‘黄金街’和无数个‘天使’等。不过到这个阶段，我们仍然还没有把每一件事
都分解为单一的元素，因为珍珠门、黄金街与天使本
都是复合的概念。只有在我们了解到我们对于天堂的概念实际上是由‘珍珠’、‘门’、‘街
’、‘黄金’、‘穿白袍的人’与‘翅膀’等单一概念所组成后，我们才能自问是否真的有过这些‘单一印象’。”“佛陀。不可思议的是，他们两人的想法极为相似。佛陀认为人生就是一连串心灵与
的变化，使人
于一不断改变的状态：婴儿与成人不同，今日的我已非昨日的我。佛陀说，没有什么东西是‘属于我’的，也没有什么东西是我。因此，并没有‘我’或不变的自我。”“我是很善变的。今天的我已经不是四岁时的我。我的脾气和我对自己的看法可能会在一分钟内改变，我可能会突然觉得自己使‘变了一个人’。”
“许多理
主义者因为认定人有一个不变的自我，所以也理所当然地认为人有一个不朽的灵魂。”“‘世间复合之
必然衰朽，应勤勉修持以求己之解脱。’这很像是休姆或德漠克里特斯会说的话。无论如何，休姆认为人类没有必要去证明灵魂不朽或上帝确实存在。这并不是因为他认为人没有不朽的灵魂或上帝不存在，而是因为他认为要用人类的理来证明宗教信仰是不可能的。休姆不是一个基督徒，但也不是一个无神论者，他是我们所谓的‘不可知论者’。”“我们确实有过，只是后来又把这些‘单一印象’拼凑成一幅想象的图像。”
“我投降了。”
“谁？”
“我说过，我的记
不差。”“也许是吧。但我从不认为上帝一定是个男人。有时我妈会叫上帝‘天母’(Godiva)以求公平。”
“你会因此而担心吗？”
“你可以举一两个例
吗？”“我必须承认我觉得自己
复杂的。比方说，我很容易发脾气，也满优柔寡断的。有时候我会对一个人又
又恨。”“难
这也是一个不实的认知吗？”“那么，这个‘自我概念’就是一个‘复合观念’。”
“那我必须先了解自我是一个单一概念，还是复合概念？”
不可知论者
“好吧。那我现在得想一想我是否曾经对于这个自我有过这样的‘复合印象’。我想大概有吧。事实上，我一直都有。”
“确实很像休姆的论调。”
一个复合观念时，他要先找
这个观念是由哪些‘单一概念’共同组成的，这样他才能够加以批判、分析，并
而理清我们的观念。”“苏菲，我希望这门课能教你不要妄下定论。”
“不，我要你用休姆的方法来分析你所认知的你的‘自我’。”
“你是说你不再认为人有一个不变的自我了吗？”
“你看，不久前你的想法还正好相反呢！我应该再提到一
：休姆的这些理论在两千五百年前世界的另外一端已经有人提了。”“据休姆和佛陀的看法，这的确是一个不实的认知。你知
佛陀在圆寂前对弟说什么吗？”“无论如何，只要是无法回溯到特定
官认知经验的思想与观念，休姆便不接受。他说他要‘推翻那些长久以来主导哲学思想，使得哲学蒙羞的无稽之谈’。在日常生活中，我们也常使用一些复合观念，而不去思考这些观念是否站得住脚。以‘我’(或自我)这个问题为例。这是笛卡尔哲学的基础，是他全的哲学赖以建立的一个清晰判明的知觉。”“对不起。你继续说吧。”
“我希望休姆不要否认‘我’就是我，否则就真的是太胡扯了。”
“休姆的解释是：假设我们想象上帝是一个无限‘智慧、聪明、善良的事
’，那么‘上帝’这个观念就是由某个无限智慧、某个无限聪明与某个无限善良的事共同组成的一个‘复合观念’。如果我们不知何谓智慧、何谓聪明、何谓良善的话，我们绝不可能形成这样一个对上帝的观念。当然，也有些人认为上帝是一个‘严厉但公正的父亲’，但这个观念同样是由‘严厉’、‘正义’与‘父亲’等元素所组成。休姆之后的许多宗教批评人士都指，人类之所以对上帝有这些观念，可能和我们孩提时代对父亲的觉有关。他们认为我们对于父亲的观念导致我们对于‘天父’的概念。”“对，正是这样。我们在拼凑这类想象图画时除了不用剪刀、浆糊之外，什么都用了。休姆
调，组成一幅想象图画的各个元素必然曾经在某一时刻以‘单一印象’的形式
我们的心灵。否则一个从未见过黄金的人又怎能想象黄金街的模样？”“我想是吧。”
“我怎么会知
？”“你认为呢？”
“在休姆的时代，许多人对‘天堂’或‘新耶路撒冷’有各
生动鲜明的想象。如果你还记得的话，笛卡尔曾说：假使我们对某些事有‘清楚分明’的概念，则这些事就可能确实存在。”“很聪明，但他怎么解释笛卡尔对于上帝有很清晰判明的观念这个现象呢？”
“就是指一个怀疑上帝是否存在的人。休姆临终时，有一个朋友问他是否相信人死后还有生命。据说他的回答是：‘一块煤炭放在火上也可能不会燃烧
“什么意思？”