西云梦农场，哪里是云梦湖西边，云梦湖经过数十年的围湖造田，从八百里云梦减小到不到三百里，但边上被围湖造田的地方还有许许多多的小湖，是正宗的湖区，徐菲和林磊都是在这
环境下长大的，男孩小时候好动，林磊经常跑去钓鱼倒也不奇怪。萧震只是觉得林磊这小
既然能从小喜
钓鱼，想来耐心应萧裳笑
：“你那儿现在没太
。过一会儿可就晒到了，还是坐过来吧，这太伞大，坐得下呢。”萧定看了看周围越来越多的钓鱼客，不禁笑
：“这石湖倒是个钓鱼的好场所，这么多人来钓鱼。”政府知
，农业是一切财富的来源和基础；农业是保障百姓生存的基本手段；农业是国家稳定的
本保障；农业是德教化的前提和保证。“这时候才到，不会是睡过
了吧？”王文远拿着一蓝
的伸缩钓竿朝萧震笑。萧定和王文远钓鱼，林磊也凑了个
闹，搬了把椅就往旁边一座，他却不要太伞，就自己找个树荫下的大石上坐着就开始钓鱼了。他
：“那你先钓着。起来了再过来就是。”林磊笑着谢过了。萧震见他这副惫懒模样就知
他是没当一回事了，不禁摇摇，其实萧定也只是想起这个事了随
一问，并没有解决办法，所以也就没有继续说。其实现在华夏的“三农”问题，已然是现在改革中的难和。华夏农民为什么贫穷？主要原因有三条：一是人均耕地面积小；二是农
烈的自私
；三是小农
制与市场机制不兼容。萧震坐下来，刚上好鱼饵，正要甩钩
去。忽然停住，问：“你说，这些农民农闲的时候就这么闲着，是不是有些浪费？”地不需要什么智商，
理地者也不需要多
的智商，甚至也不需要效率。所以低效与低能是华夏传统政府的特，我们常规的说法是小农经济导致了官僚主义。还有华夏政府是靠天吃饭，始终
于一被动的状态。西方商业国家是靠人吃饭，靠冒险吃饭，靠
易吃饭，民众的素质决定了商业政府的效与智。王文远一怔，然后笑了起来：”怎么，咱们领导又有什么好
了？指示指示啊，三农问题可是现在的大问题呢，中央可是关注得很。”“这里鱼比较多，又不收费小来的人自然就多了。”王文远解释了一下。然后笑
：”再说小咱们华夏缺什么也不缺人啊，特别是这些来钓鱼的，多是附近农闲的农民农民革命的目的杀尽贪官污吏，走向建立一个新王朝，以及最终结果封建社会继续维持下去，决定了农民革命的
质和农民在革命中的悲剧地位一仅仅充当了改朝换代的工
。而这一切，又决定了华夏的历史走向。农民的革命，使华夏封建社会这辆破车，陷
一周期的震
和规律的循环之中。他们更换了王朝。但他们没有能更换封建社会的轨。如果从历史评价角度看，农民起义与华夏历史的发展，其意义又是负面胜于正面。因为它不是将社会引向前
，而只是使历史在周期中
转。甚至可以说，在华夏文明模式里，农民斗争之本就是**主义统治得以维护的一手段。华夏传统政府关心的另一件事情是人事：雇工偷懒没有，佃
漏租没有。官员贪污没有。农民起义没有。围绕这些人事。政府的牧民政策就是愚民，经济政策就是重农抑商。现代社会是严密组织起来的“社会”就象
通灯，六亲不认。每个路人都必须服从。在今天的西方，不属于某个社会华夏的历史学家一般都习惯于在政治方面找农民起义的原因。政治虽然是一个原因，当不是全
的，甚至不是首要的原因。站在经济学角度分析，人压力首先意味着大量多余的劳动力，多余的劳动力就意味着
民与饥民的增加。人压力还意味着劳动力的贬值，劳动力一旦贬值，即使没有天灾**，生活也将成为问题。造反是死，不造反也是死，农民们再愚昧，也会选择前者，于是战争不可避免。所以，所谓的阶级矛盾，首先是一个膨胀的人与有限的土地资源之间的矛盾；其次才是社会公正及分
不均等问题；第三是政府对饥民的置问题。萧定笑着摇摇
，咱们还真不缺人。从车里钻
来的林磊早已快步走到车尾箱，打开尾箱盖，从里面拿汪和太伞、便携式旅游凳等东西，萧裳却也没有大咧咧地等他伺候，自己过去接过钓竿和板凳就朝王文远走去。“革命”一词本来来源于天文学和几何学，其科学
义是“循环往复”就象四季更替一样。它在科学中意味着变动中的不变，是一个永无止境的过程，既是开始，又是结束。从革命的原始定义里，我们看到了农民革命的特征与最终宿命，永无止境，开始就是结束。公关能力使成了为最著名的官车，而是因为这奥迪的确低调舒适，是真的考虑到了“后庄千二污个华夏特
国情，所谓最为适…一历史上，华夏历届政府没有不鼓励生育的。农业文明的思维逻辑是：人
决定兵力、地力和财力。所以各朝代的政府想尽一切办法鼓励生育。执政者发现不了人压力与执政危机、社会危机之间的逻辑关系。华夏人
问题很不幸地验证
尔萨斯的人理论，人达到一定的极限，战争、瘦瘦和其他灾难就会成为减少人的最后措施。贫困也成了全华夏农民不可避免的命运。林磊回
呵呵笑着：“没事书记，我是湖区长大的小时候就经常钓鱼，这么太我还没放在心上呢。”