“嗯，我就知
你最聪明的”萧宗嘿嘿一笑：“是这样我想问问，你觉得禁赌这件事情，我抓这么严，应不应该？”“不，是我的
情萧客正
。”菲忽然
了鼻
，坐起来，靠到边！“我可不听…证灯汤。等会把我卖了，我还帮你数钱呢。”她看着萧客：“是不是还有什么正事要跟我说？”亚里士多德曾经讲过一句很有名的话：“幸福存在于闲暇之中。”他认为人生的
本追求是休闲娱乐，而劳动和工作的目的仅仅在于争取更多的闲暇。正因如此，他把闲暇视为人生的第一个要义。这
说法是很容易被理解为享乐至上的。如果换一说法，比方说，劳动是生命的需要，休闲也是生命的需要。可能就比较容易为人们所接受。“这个，禁赌肯定是应该的，”徐菲斟酌了一下，微微皱眉
：“不过，有一个问题我一直很奇怪，如果
节期间，家里人到齐了，在家里开两桌牌，”这也要抓吗？”，万
萧震一本正经地
：“这就是正事”萧定摆摆手：“这个自然是不抓的，只是我们不提倡这样
而已。你想，现在家
里面总有孩吧。在孩面前打牌，烟雾缭绕不说，钱来钱往也不说，就说这事情对小孩心里留下的印象，会是怎么样？大人们到一起就是打牌？就不能有
雅一
的情趣吗？当然，这毕竟只是家问题，不可能提到违法违纪的程度，把他们抓起来的“这条项链？。徐菲扬起小脸问
。看着笑而不语的萧定，徐菲就笑着
：“我都不明白，你怎么就这么讨厌打牌赌博呢？我知不会是因为你自己不打牌，那你也不喝酒，没见到你讨厌喝酒的人啊？你也很少
烟，也没见你讨厌烟的人呀徐菲没有完全理解萧客说这个故事的意思，只是笑起来：“孔老夫
也很
快嘛，这才像是个真人，不是个圣人的符号萧震笑
：“这样的见解，孔表达过不止一次。《礼记杂记》中他在讲到劳动与消闲时就说过这样的话：“张而不弛，文武弗为也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之也。这话常被后人理解为政治谋略。其实老先生的本意应该劳动与休闲。劳动是人类生存的第一要义，这无可置疑。没有劳动，人类连生存都难以保障，遑论其他？但是，为了更好地劳动，或者说，为了更好地
现劳动的意义，休闲也就成了一个重要的成果。
克思在说到理想社会的时候，也一再阐明：必须给人以自由全面发展的机会。人不仅要活下去，求生存、图发展，还必须活得有意义、有
神追求和人生价值。也就是说，人类必须参加必要的、效率的劳动，也必须有幸福愉快的休闲。但徐菲发现萧裳是认真的，他的表情十分严肃，就如他每次在
重大决定之前那样，看上去沉静如
，但平静的面下，他的心思究竟如何，却没有一个人可以知。徐菲却笑了起来：“好吧好吧，我的萧市长，这是正事”她挑了挑眉，笑嘻嘻地
：“那么，顺带还有什么小事情要跟我说呢？。说赌博历史悠久，这话不是扯淡。我们常说华夏是一个
有悠久历史文化的国家，而在这“悠久历史文化。中，就有一文化叫“赌博但应该承认，赌博是文化发展过程中的一个变异，是人类追求消闲娱乐过程中一消极的表现。徐菲就有些疑惑地看着他，萧定的习惯，她早已熟悉了，没正事他多半会直接去找自己，但他找自己来，十有**是应该有正事的。
萧定笑了起来，这话，倒是问到了
上，他轻轻叹了
气，：“《论语先
》里讲过这样一个故事：有一回，孔问路、曾哲、冉有、公西华：如果有朝一日，你们能施展自己的抱负，你们打算什么呢？路说，要在三年之内，使人民勇敢而懂得义;冉有说，如果让自己去
理一个小国家，三年之内可以让人民富足;公西华说，自己算不上能耐，但可以辅佐诸侯搞搞祭祀祖先的活动;曾哲说他的愿望是在
三月，穿上合适的装，和几个朋友到河边去痛痛洗个澡，然后在树
下沐着和煦的风唱歌。游到尽兴了再回家。应该说曾哲的“愿望。最“无大志”甚至可谓“没
息。可是孔听了却哈哈大笑，说：你的想法和我不谋而合呀！”我说了这么多，就是要表明一个观
：休闲是人生幸福愉悦的重要尺度。休闲不是懒惰、无聊的代名词。相反“嗯？”徐菲奇怪地看了萧裳一
，萧定是个极有主见的人。什么时候要问旁人的意见了？而且。那么大的事情他都不需要跟人商量，怎么这事情反而要问自己的意见？徐菲哦了一声，
：“那就没什么问题吧。其实我觉得这赌博是没法完全禁得了的，这东西，历史悠久啊。”是你当初投资的一
回报英国教育家洛克也讲过类似的话，他认为消闲：“使
和神
替行有益的锻炼，使已经疲劳了的心
分常常可以得到放松而恢复活力他又说：“娱乐并不是懒惰，娱乐是换一工作，把疲倦了的分舒畅一下的意思。凡是认为消遣不是困难与辛勤劳动的人，他便忘了猎人的早起、苦骑、受
、受凉、受饿情形，但是打猎是被看最伟大人
所常用的娱乐这话虽然有转弯抹角，但却抓住了消闲的本质属
和社会意义。人们拼命劳动创造财富，实际上就是要争得更多的自由支
时间，在闲暇中领略人生韦福。