胀论
黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？歧伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。
黄帝曰：何以知藏府之胀也？歧伯曰：yin为藏，yang为府。
黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中邪，藏府之内乎？歧伯曰：三者皆存焉，然非胀之舍也。
黄帝曰：愿闻胀之舍？歧伯曰：夫胀者，皆在于藏府之外，排藏府而郭xiong胁、胀pi肤，故命曰：胀。
黄帝曰：藏府之在xiong胁腹里之内也，若匣匮之藏禁qi也，各有次舍，异名而同chu1一域之中，其气各异，愿闻其故？
黄帝曰：未解其意。再问。歧伯曰：夫xiong腹，藏府之郭也；膻中者，心主之gong城也；胃者，太仓也；咽hou、小chang者，传送也；胃之五窍者闾里门hu也；廉泉、玉英者，津ye之dao也；故五藏六府者，各有畔界，其病各有形状。营气循脉，卫气逆为脉胀；卫气并脉循分为肤胀。三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。
黄帝曰：愿闻胀形？歧伯曰：夫心胀者，烦心、短气、卧不安；肺胀者，气满而chuan欬；肝胀者，胁下满而痛，脾胀者，善哕、四肢烦悗、ti重不能胜衣、卧不安；肾胀者，腹满引背、央央然腰髀痛。六府胀：胃胀者，腹满、胃脘痛、鼻闻焦臭妨于食、大便难；大chang胀者，chang鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则飧xie不化；小chang胀者，少腹□胀、引腰而痛；膀胱胀者，小腹满而气癃；三焦胀者，气满于pi肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀、口中苦、善太息。
凡此诸胀者，其dao在一，明知逆顺，针数不失；泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，cu之所败，谓之天命；补虚泻实，神归其室，久sai其空，谓之良工。
黄帝曰：胀者焉生？何因而有？歧伯曰：卫气之在shen也，常然并脉、循分rou行，有逆顺，yinyang相随，乃得天和，五藏更始，四时循序，五榖乃化，然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。
黄帝曰：善！何以解惑？歧伯曰：合之于真，三合而得。帝曰：善！
黄帝问于歧伯曰：胀论言：″无问虚实，工在疾写，近者一下，远者三下″，今有其三而不下者，其过焉在？歧伯对曰：此言陷于rou肓而中气xue者也，不中气xue则气内闭，缄不陷盲则气不行，上越中rou则卫气相luan，yinyang相逐，其于胀也，当写不写，气故不下，三而不下，必更其dao，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎？其于胀也，必审其脉，当写则写，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎？
译文
黄帝问：脉象反应在寸口，什么脉象是胀病呢？
岐伯说：其脉象大、坚强且涩滞的，就是胀病。
黄帝问：凭什么来了解是脏胀还是腑胀呢？
岐伯说：yin脉表明是脏胀，yang脉表明是腑胀。
黄帝问：气的运行不畅使人生胀病，病是在血脉之中呢，还是在脏腑之内呢？
岐伯说：血脉、脏、腑三者之中都可存留，但三者都不是胀病的发病之所。
黄帝说：我想要了解胀病的发病之所。
岐伯说：胀病都发生在脏腑之外，向内排挤脏腑，向外扩充xiong胁，使表pi发胀，所以命名叫胀。
黄帝说：脏腑在xiong胁和腹腔之内，就象禁秘qi藏在匣柜中，各有各的位置，有的脏腑异名而同在一个bu位。那么，在同一bu位之中，它们的功能却各不相同，我想了解其中的dao理。
岐伯说：(人ti好比是一座城)，xiong腔、腹腔是脏腑外围城郭；膻中是起主宰作用的心的gong城；胃是贮存食物的太仓；咽hou、小chang是输入输出的通dao；人ti的五窍是街上的门hu；廉泉xue、玉英xue是津ye的出dao。所以，五脏六腑，各有各的边界，它们发病也各有不同的反应。营气顺脉而行引发的胀病是脉胀，卫气与经脉并行于分rou间引发的胀病是肤胀。针治时，取三里xue，用泻法，患病时日少的可以针泻一次，得病时间chang的可针泻三次。不论胀病是虚症还是实症，取得效果的关键在于迅速采用泻法。
黄帝说：我想要了解胀病的症状。
岐伯说；心胀的症状是心烦气短，睡卧不安。肺胀的症状是ti虚，xiong满，气chuan咳嗽。肝胀的症状是胁下胀满、疼痛，连及小腹也疼痛。脾胀的症状是常常呃逆，四肢不安，全shenzhong胀沉重而穿不上衣服，睡卧不安。肾胀的症状是腹bu胀满，牵引背bu不舒服，腰髀bu疼痛。六腑胀的症状分别是：胃胀的症状，腹中胀满，胃脘疼痛，鼻子总闻到焦味，妨碍饮食，大便困难。大chang胀的症状是chang鸣且疼痛，一受寒，就会发生完谷不化的飧xie。小chang胀的症状是小腹胀满，连及整个腹bu疼痛。膀胱胀的症状是少腹胀，小便不通。三焦胀的症状是气充满pi肤而zhong胀，用手按感觉空而不坚。胆胀的症状是胁下疼痛、发胀，口苦，经常叹气。以上这些胀病，治疗的原理都一样，只要清楚地了解气行的顺逆与胀病的关系，针刺的dao理不出错就行了。如果虚症用泻法，实症用补法，就会使神气离散，导致邪气侵入，正气消弱，真气不能安定，出现这zhong情况就是由cu陋的医生所致败的，称为夭命。如果虚症用补法，实症用泻法，就会使神气安藏，正气充sai人shen孔xue，达到此zhong效果可称为好医生。
黄帝问：胀病是从哪里产生的？是什么原因引起的？
岐伯说：卫气在shenti里，一般情况下与经脉并行于分rou之间，运行有顺有逆，yinyang合谐，这样才能与自然界协调，使五脏之气正常jiao替，四季之气循序运转，五谷入ti后被很好地消化成jing1华以养人。然而，如果厥逆之气在下，营卫之气运行迟滞，寒气上逆，真气邪气互相纠缠，真、邪两气相搏，就会生成胀病。
黄帝说：讲得对。怎么解决对胀病真情的疑惑呢？
岐伯说：综合观察胀病的真实情况，从经脉、脏、腑三者反应的症状中，可得到胀病的真实情况。
黄帝说：对。
黄帝问岐伯说：本篇前面讲治胀病不问虚实，取得疗效的关键在于迅速采用泻法，得病时日少的刺泻一次，得病时间chang的刺泻三次，但现有刺泻三次而胀不消退的情况，治疗的失误在哪里呢？
岐伯回答说：这里所说的刺泻是指刺到pi下rou上之mo，而且要刺中发胀的气xue。如果刺不中发胀的气xue，就会使胀气内闭不出。如果刺不到pi下rou上之mo，就会使经气不行。如果针刺不中pi下rou上之mo而仅刺入分rou之间，就会导致卫气luan行，yinyang相争。治疗胀病，应当速泻而没有采用泻法，胀气就不会消退。三次刺泻而胀气不泻，就一定要改变xue位针刺，直到胀气消退为止。如果胀气不消，再重新开始针刺，这样可保证治愈，怎么会有危重的病情呢？治疗胀病，一定要仔细观察胀病的症状，应当泻的就采用泻法，应当补的就采用补法，就如同鼓应槌而响一样，哪里还会有胀不消退的dao理呢？
黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？歧伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。
黄帝曰：何以知藏府之胀也？歧伯曰：yin为藏，yang为府。
黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中邪，藏府之内乎？歧伯曰：三者皆存焉，然非胀之舍也。
黄帝曰：愿闻胀之舍？歧伯曰：夫胀者，皆在于藏府之外，排藏府而郭xiong胁、胀pi肤，故命曰：胀。
黄帝曰：藏府之在xiong胁腹里之内也，若匣匮之藏禁qi也，各有次舍，异名而同chu1一域之中，其气各异，愿闻其故？
黄帝曰：未解其意。再问。歧伯曰：夫xiong腹，藏府之郭也；膻中者，心主之gong城也；胃者，太仓也；咽hou、小chang者，传送也；胃之五窍者闾里门hu也；廉泉、玉英者，津ye之dao也；故五藏六府者，各有畔界，其病各有形状。营气循脉，卫气逆为脉胀；卫气并脉循分为肤胀。三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。
黄帝曰：愿闻胀形？歧伯曰：夫心胀者，烦心、短气、卧不安；肺胀者，气满而chuan欬；肝胀者，胁下满而痛，脾胀者，善哕、四肢烦悗、ti重不能胜衣、卧不安；肾胀者，腹满引背、央央然腰髀痛。六府胀：胃胀者，腹满、胃脘痛、鼻闻焦臭妨于食、大便难；大chang胀者，chang鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则飧xie不化；小chang胀者，少腹□胀、引腰而痛；膀胱胀者，小腹满而气癃；三焦胀者，气满于pi肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀、口中苦、善太息。
凡此诸胀者，其dao在一，明知逆顺，针数不失；泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，cu之所败，谓之天命；补虚泻实，神归其室，久sai其空，谓之良工。
黄帝曰：胀者焉生？何因而有？歧伯曰：卫气之在shen也，常然并脉、循分rou行，有逆顺，yinyang相随，乃得天和，五藏更始，四时循序，五榖乃化，然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。
黄帝曰：善！何以解惑？歧伯曰：合之于真，三合而得。帝曰：善！
黄帝问于歧伯曰：胀论言：″无问虚实，工在疾写，近者一下，远者三下″，今有其三而不下者，其过焉在？歧伯对曰：此言陷于rou肓而中气xue者也，不中气xue则气内闭，缄不陷盲则气不行，上越中rou则卫气相luan，yinyang相逐，其于胀也，当写不写，气故不下，三而不下，必更其dao，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎？其于胀也，必审其脉，当写则写，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎？
译文
黄帝问：脉象反应在寸口，什么脉象是胀病呢？
岐伯说：其脉象大、坚强且涩滞的，就是胀病。
黄帝问：凭什么来了解是脏胀还是腑胀呢？
岐伯说：yin脉表明是脏胀，yang脉表明是腑胀。
黄帝问：气的运行不畅使人生胀病，病是在血脉之中呢，还是在脏腑之内呢？
岐伯说：血脉、脏、腑三者之中都可存留，但三者都不是胀病的发病之所。
黄帝说：我想要了解胀病的发病之所。
岐伯说：胀病都发生在脏腑之外，向内排挤脏腑，向外扩充xiong胁，使表pi发胀，所以命名叫胀。
黄帝说：脏腑在xiong胁和腹腔之内，就象禁秘qi藏在匣柜中，各有各的位置，有的脏腑异名而同在一个bu位。那么，在同一bu位之中，它们的功能却各不相同，我想了解其中的dao理。
岐伯说：(人ti好比是一座城)，xiong腔、腹腔是脏腑外围城郭；膻中是起主宰作用的心的gong城；胃是贮存食物的太仓；咽hou、小chang是输入输出的通dao；人ti的五窍是街上的门hu；廉泉xue、玉英xue是津ye的出dao。所以，五脏六腑，各有各的边界，它们发病也各有不同的反应。营气顺脉而行引发的胀病是脉胀，卫气与经脉并行于分rou间引发的胀病是肤胀。针治时，取三里xue，用泻法，患病时日少的可以针泻一次，得病时间chang的可针泻三次。不论胀病是虚症还是实症，取得效果的关键在于迅速采用泻法。
黄帝说：我想要了解胀病的症状。
岐伯说；心胀的症状是心烦气短，睡卧不安。肺胀的症状是ti虚，xiong满，气chuan咳嗽。肝胀的症状是胁下胀满、疼痛，连及小腹也疼痛。脾胀的症状是常常呃逆，四肢不安，全shenzhong胀沉重而穿不上衣服，睡卧不安。肾胀的症状是腹bu胀满，牵引背bu不舒服，腰髀bu疼痛。六腑胀的症状分别是：胃胀的症状，腹中胀满，胃脘疼痛，鼻子总闻到焦味，妨碍饮食，大便困难。大chang胀的症状是chang鸣且疼痛，一受寒，就会发生完谷不化的飧xie。小chang胀的症状是小腹胀满，连及整个腹bu疼痛。膀胱胀的症状是少腹胀，小便不通。三焦胀的症状是气充满pi肤而zhong胀，用手按感觉空而不坚。胆胀的症状是胁下疼痛、发胀，口苦，经常叹气。以上这些胀病，治疗的原理都一样，只要清楚地了解气行的顺逆与胀病的关系，针刺的dao理不出错就行了。如果虚症用泻法，实症用补法，就会使神气离散，导致邪气侵入，正气消弱，真气不能安定，出现这zhong情况就是由cu陋的医生所致败的，称为夭命。如果虚症用补法，实症用泻法，就会使神气安藏，正气充sai人shen孔xue，达到此zhong效果可称为好医生。
黄帝问：胀病是从哪里产生的？是什么原因引起的？
岐伯说：卫气在shenti里，一般情况下与经脉并行于分rou之间，运行有顺有逆，yinyang合谐，这样才能与自然界协调，使五脏之气正常jiao替，四季之气循序运转，五谷入ti后被很好地消化成jing1华以养人。然而，如果厥逆之气在下，营卫之气运行迟滞，寒气上逆，真气邪气互相纠缠，真、邪两气相搏，就会生成胀病。
黄帝说：讲得对。怎么解决对胀病真情的疑惑呢？
岐伯说：综合观察胀病的真实情况，从经脉、脏、腑三者反应的症状中，可得到胀病的真实情况。
黄帝说：对。
黄帝问岐伯说：本篇前面讲治胀病不问虚实，取得疗效的关键在于迅速采用泻法，得病时日少的刺泻一次，得病时间chang的刺泻三次，但现有刺泻三次而胀不消退的情况，治疗的失误在哪里呢？
岐伯回答说：这里所说的刺泻是指刺到pi下rou上之mo，而且要刺中发胀的气xue。如果刺不中发胀的气xue，就会使胀气内闭不出。如果刺不到pi下rou上之mo，就会使经气不行。如果针刺不中pi下rou上之mo而仅刺入分rou之间，就会导致卫气luan行，yinyang相争。治疗胀病，应当速泻而没有采用泻法，胀气就不会消退。三次刺泻而胀气不泻，就一定要改变xue位针刺，直到胀气消退为止。如果胀气不消，再重新开始针刺，这样可保证治愈，怎么会有危重的病情呢？治疗胀病，一定要仔细观察胀病的症状，应当泻的就采用泻法，应当补的就采用补法，就如同鼓应槌而响一样，哪里还会有胀不消退的dao理呢？