
二气调和就要止针。要注意补
泻
,才能达到语音清朗有力,耳聪目明。反之,如果补泻不当,就会使血气不能正常运行。,绝
乃绝汗,绝汗则终矣。人迎脉大于寸
一倍,应当泻足少
胆经而补足厥
肝经。泻法取二
,补法取一
,每两日针刺一次,还必须切
人迎与寸
,以察验病势的
退,如果
现躁动不安的情况,就取上
的经脉,直到脉气平和再停止。人迎脉大于寸
二倍,应当泻足太
膀胱经而补足少
肾经。泻法取二
,补法取一
,每两日针刺一次,还必须切
人迎与寸
,以察验病势的
退,如果
现躁动不安的情况,就取上
的经脉,直到脉气平和再止针。人迎脉大于寸
三倍,应当泻足
明胃经而补足太
脾经,泻法取二
,补法取一
,每日针刺两次,还必须切
人迎与脉
,以察验病势的
退,如果
现躁动不安的情况,就取上
的经脉,直到脉气平和再止针。
明终者,
目动作喜惊、妄言、
黄;其上下之经盛而不行,则终矣。大凡针刺的法则,全在《终始》篇里。明确了解了终始的意义,就可以确定
经
经的关系。
经与五脏相通,
经与六腑相通。
经受气于四肢之末,
经受气于五脏。所以泻法是迎而夺之,补法是随而济之。掌握了迎随补泻的方法,可以使脉气调和。而调和脉气的关键,一定要明白
的规律,五脏在内为
,六腑在外为
。要想把这些理论传于后世,就要有
定不移的信心和正确的学习态度,如果轻视它,这些理论和方法就可能失传,而那些庸医贪图名利,更不会有好下场。寸
脉大于人迎一倍,病在足厥
肝经;大一倍而躁动的,病在手厥
心包络经。寸
脉大于人迎二倍,病在足少
肾经;大二倍而躁动的,病在手少
心经。寸
脉大于人迎三倍,病在足太
脾经;大三倍而躁动的,病在手太
肺经。寸
脉大于人迎四倍,而且搏动加快的,叫
溢
。溢
是六
偏盛,不能与
气相
,称为内关。内关则表里不通,是不可医治的死症。人迎与寸
的脉,都比平常大于四倍以上,叫
关格。遇到关格,死期就很近了。厥
终者,中
溢
,喜溺,心烦,甚则
卷,卵上缩而终矣。寸
脉大于人迎一倍,应当泻足厥
肝经而补足少
胆经,补法取二
,泻法取一
,每日针刺一次,必须切
寸
与人迎,以察验病势的
退,如果
现躁动不安的情况,就取上
的经脉,直到脉气平和再止针。寸
脉大于人迎二倍,应当泻足少
肾经而补足太
膀胱经,补法取二
,泻法取一
,每二日针刺一次,还必须切
寸
与人迎,以察验病势的
退,如果
现躁动不安的情况,就取上
的经脉,直到脉气平和再止针。寸
脉大于人迎三倍,应当泻足太
脾经而补足
明胃经,补法取二
,泻法取一
,每日针刺两次,还必须切
寸
与人迎,以察验病势的
退,如果
现躁动不安的情况,就取上
的经脉,直到脉气平和,再止针。之所以每日针刺两次,是因为足
明经主胃,谷气充盛,因此可以每日针刺两次。谨
据天地
的
理来说明终始大义吧。所谓终始,是以十二经脉为纲纪,从脉
、人迎两
,就可知
五脏六腑的
有余与不足,平衡与不平衡,而
盛衰的
理也就大致如此了。所说的平人就是没有疾病的人,没病人的脉
、人迎的脉象与四季相应,脉
、人迎互相呼应,往来不息,六经的脉搏动而不止。四时冷
虽有变化,脉
、人迎都能各自发挥本能而不相犯,形
和血气也能协调一致,这就是所说的平人。气短的病人,脉
、人迎都虚弱无力,而尺肤和脉象又不相称。象这样的,就是
都不足的象征,补
就会使
气衰竭,泻
就会使
气亡脱。这样的病人,只可用缓剂补养。如果不好,也可服用一些急剂。这
病,不过一段相当长的时间,是不容易好的。如不这样治疗,而用针刺的泻法,就会损伤五脏的真气。大凡针刺应注意的是采用三刺法使正气到来。那病邪不正之气与血气混合,导致

紊
,内
僭越于外,外
沉陷于内,气血运行逆顺颠倒,脉象沉浮异常,脉气与四时不相适应,血气或有稽留壅遏,或有
佚过度,这些都必须用针刺来排除。因此,初刺浅层,使太
终者,腹胀闭不得息,气噫,善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,上下不通则面黑,
憔而终矣。少
终者,耳聋,百节尽纵,目系绝,目系绝,一日半则死矣。其死也,
青白,乃死。译文
人迎脉大于寸
一倍,病在足少
胆经;若大一倍而躁动的,病在手少
三焦经。人迎脉大于寸
二倍,病在足太
膀胱经;若大二倍而躁动的,病在手太
小
经。人迎脉大于寸
三倍,病在足
明胃经;大三倍而躁动的,病在手
明大
经。人迎脉大于寸
四倍,而且搏动加快的,叫
溢
。溢
是六
偏盛,格拒六
,使
脱节,称为外格。少
终者,面黑齿长而垢,腹胀闭
,上下不通而终矣。所谓针下气至而获得疗效,是说实症用了泻法,由实转虚。虚的表现是脉象大如原来却不
实。如果脉象仍
实如故;虽说一时舒服,而病还没去。虚症用了补法,就会由虚转实。实的表现是脉象大如原来而更
实,如果脉气大虽照旧而不
实,虽说一时舒服,而病并没有去掉。所以正确运用补法,会使正气充实;正确运用泻法,会使病邪
去。痛苦虽不能随针立愈,但病势肯定是减轻了。因此必须通晓十二经脉与各
疾病的关系,然后就可明白“终始”的大义了。
经和
经不会互相改变,虚症和实症也不会相反的,所以针治疾病,就要取其所属的经脉。人迎与寸
都比平常大
三倍,叫

俱溢。象这样的病变,如不加以疏通,就会造成血脉闭
,气血不畅,五脏内伤,在这
情况下,如果妄用灸法,很容易发生其它病变。