心经的脉气
于中冲，中冲位于手中指之端，称之为井木；脉气由此
劳
，劳在掌中央中指本节的内间，称之为荥；脉气由此注大陵，大陵在掌后两骨之间陷中，称之为腧；脉气由此通过间使，间使在掌后三寸两
之间陷中，如果此脉有病就会有反应，无病脉气就很平静，称之为经；脉气由此归于曲泽，曲泽在肘内侧陷中，屈肘即可得，称之为合。这是手少
心经所属的五腧。黄帝向岐伯问
；大凡针刺的方法，必须先通十二经络的起
和终，络脉别之
，井、荥、输、经、合腧留止的
位，脏腑相合的关系，以及四季气候影响人
经气的变化，五脏之气的行
注，还有经脉、络脉、孙脉的宽窄程度、浅
情况，上至于
，下至于足的联系。我想听听有关这些问题的讲解。刺上关者，呿不能欠。刺下关者，欠不能呿。刺犊鼻者，屈不能伸。刺两关者，伸不能屈。
足
明，侠
之动脉也，其俞在膺中。手明，次在其俞外，不至曲颊一寸。手太，当曲颊。足少，在耳下曲颊之后。手少耳后上，加完骨之上。足太，侠项，大之中，发际。脾经的脉气
于隐白，隐白位于足大指端的内侧，称之为井木；脉气由此到大都，大都在足大指本节后内侧陷中，称之为荥；脉气由此注太白，太白在足内侧
骨之下，称之为腧；脉气由此通过商丘，商丘在足内踝下微前陷中，称之为经；脉气由此归于陵泉，陵泉在膝内侧辅骨下陷中，伸足即可得，称之为合。这是足太脾经所属的五腧。池。
取络脉，诸荥，大经，分
之间，甚者取之，间者浅取之。夏取诸俞，孙络，肌，
肤之上。秋取诸合，余如法。冬取诸井，诸俞之分，
而留之，此四时之序，气之所，病之所舍，脏之所宜。转者，立而取之，可令遂已。痿厥者，张而刺之，可令立快也。膀胱的脉气
于至，至在足小指的外侧，称之为井金；脉气由此于通谷，通谷在足小指外侧本节之前陷中，称之为荥；脉气由此注束骨，束骨在足小指外侧本节后陷中，称之为腧；脉气由于通过京骨，京骨在足外侧大骨下赤白际陷中，称之为原；脉气由此行于昆仑，昆仑在足外踝之后、跟骨之上的陷中，称之为经；脉气由此归于委中，委中在膝腘后横纹中央，可屈而得，称之为合。这是足太膀胱经所属的五腧和原。尺动脉，在五里，五俞之禁也。肺合大
，大者，传之腑。心合小，小者，受盛之腑。肝合胆，胆者中
之腑。脾合胃，胃者五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者津
之腑也。少属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者中渎之腑也，
焉，属膀胱，是孤之腑也，是六腑之所与合者。肝经的脉气
于大敦，大敦位于足大指的外侧和三
中间，称之为井木；脉气由此于行间，行间在足大指次指间动脉陷中，称之为荥；脉气由此注太冲，太冲在行间上二寸陷中，称之为腧；脉气由此通过中封，中封在内踝之前一寸陷中，该针刺时，逆使脉气就会阻
，和则脉气通畅，伸足即可得，称之为经；脉气由此归于曲泉，曲泉在膝内辅骨之下，大上小下，屈膝可得，称之为合。这是足厥肝经所属的五腧。肺经的脉气
于少商，少商位于大指端的内侧，称之为井木；脉气由此向鱼际，鱼际在手鱼之后，称之为荥；脉气由此注太渊，太渊位于鱼后一寸陷者之中，称之为输；脉气由此通过经渠，经渠在寸
之陷中，动而不止，称之为经；脉气由此归于尺泽，尺泽即肘中的动脉，称之为合。这就是手太肺经所属的五腧。岐伯说：请让我
次序讲解一下吧。胆经的脉气
于窍，窍在足第四指尖端的外侧，称之为井金，脉气由此于侠溪，侠溪在足小指次指歧骨间，称之为荥，脉气由此贯注于临泣，临泣在侠溪上行一寸半陷凹，称之为腧，脉气由此过于丘墟，丘罐在足外踝前面陷中，称之为原；脉气由此行于辅，辅在足外踝上四寸绝骨之端，称之为经；脉气由此归于陵泉，陵泉在膝下一寸外辅骨的陷中，伸足即可得。这是足少胆经所属的五腧和原。肾经的脉气
于涌泉，涌泉位于足心，称之为井木；脉气由此于然谷，然谷在足内踝前大骨陷中，称之为荥；脉气由此注太溪，太溪在足内踝后，跟骨之上陷中，称之为腧；脉气由此行于复留，复留在足内踝上二寸，有动脉
动不止，称之为经；脉气由此归于谷，谷在膝内侧辅骨之后大之上，小之下，之动脉应手，屈膝即可在腘横纹内侧端二之间得，称之为合。这是足少肾经所属的五腧。胃经的脉气
于厉兑，厉兑在足第二指尖端的外侧，称之为井金；脉气由此于内
，内在足第二指的外间本节陷中，称之为荥；脉气由此注陷谷，陷谷在中指内间内上二寸陷凹中，称之为腧；脉气由此过于冲，冲在脚面上五寸