服昭伯对季平说：“晋国的公室的地位恐怕将要降低了。国君年幼而力量微弱，六卿
大而奢侈骄傲，将要由此而成习惯。习惯而成自然，能够不降低吗？”季平说：“你年轻，哪里懂得国家大事？”礼的人挡住他，去到客人后边，主
典礼的人又挡住他，他只好到悬挂乐
的间隙中待着。客人因此而笑他。事情结束，富劝谏说：“对待大国的客人，是不可以不慎重的。难
说被他们笑话了，而他们会不欺负我们？我们样样都能
到有礼，那些人还会看不起我们。国家没有礼仪，凭什么求得光荣？孔张没有站到应该站的位置上，这是您的耻辱。”产发怒说：“发布命令不恰当，命令发
后没有信用，刑罚偏颇不平，诉讼放任混
，朝会有时失去礼仪，命令没有人听从，招致大国的欺负，使百姓疲惫而没有功劳，罪过来到还不知，这是我的耻辱。孔张，是国君哥哥的孙，孔的后代，执政大夫的继承人，了嗣大夫，他接受命令而使，遍及诸侯各国，为国内的人们所尊敬，为诸侯所熟悉。他在朝中有官职，在家里有祖庙，接受国家的爵禄，分担战争所需的军赋，丧事、祭祀有一定的职责，接受和归还祭
，辅助国君在宗庙里祭祀，已经有了固定的地位。他家在位已经几代，世世代代保守自己的家业，现在忘记了他应该
的地位，侨哪里能为他
到耻辱？不正派的人把一切都归罪于我这个执政的人，等于说先王没有刑罚。你最好用别的事来纠正我。”韩宣
有一付玉环，其中一个在郑国的商人手里。韩宣向郑定公请求得到那只玉环，产不给，说：“这不是公家府库中保的
，寡君不知。”太叔、羽对产说：“韩也没有太多的要求，对晋国也不能怀有二心。晋国和韩都是不能轻视的。如果正好有坏人在两国中间挑拨，如果鬼神再帮着坏人，以兴起他们的凶心怒气，后悔哪里来得及？您为什么
惜一个玉环而以此使大国来讨厌呢？为什么不去找来给他？”产说：“我不是轻慢晋国而有二心，而是要始终事奉他们，所以才不给他，这是为了忠实和守信用的缘故。侨听说君不是怕没有财，而是担心没有
好的名声。侨又听说治理国家不是怕不能事奉大国、抚养小国，而是怕没有礼仪来安定他的地位。大国命令小国，如果一切要求都得到满足，将要用什么来不断地供给他们？一次给了，一次不给，所得的罪过更大。大国的要求，如果不合乎礼就驳斥，他们哪里会有满足的时候？我们如果将成为他们的边境城市，那就失去了作为一个国家的地位了。如果韩奉命使而求取玉环，他的贪婪邪恶就太过分了，难不是罪过吗？拿一只玉环而引起两
罪过，我们又失去了国家的地位，韩成为贪婪的人，哪里用得着这样？而且我们因为玉环招来罪过，不也是太不值得了吧？”九月，举行盛大的雩祭，这是由于发生了旱灾。郑国大旱，派屠击、祝款、竖柎祭祀桑山。砍去了山上的树木，不下雨。
产说：“祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而砍去山上的树木，他们的罪过就很大了。”于是就剥夺了他们的官爵和封邑。夏季，四月，郑国的六卿为韩宣
在郊外饯行。韩宣说：“请几位大臣都赋诗一首，起也可以了解郑国的意图。”齹赋《野有蔓草》。韩宣说：“孺好啊！我有希望了。”产赋郑国的《羔裘》。韩宣说：“起是不敢当的。”太叔赋《褰裳》。韩宣说：“有起在这里，难敢劳动您去事奉别人吗？”太叔拜谢。韩宣说：“好啊，您说起了这个！要不是有这回事，能从始至终地友好下去吗？”游赋《风雨》，旗赋《有女同车》。柳赋《萚兮》。韩宣很
兴，说：“郑国差不多要盛了吧！几位大臣用国君的名义赏赐起，所赋的《诗》不郑国之外，都是表示友好的。几位大臣都是传了几世的大夫，可以不再有所畏惧了。”韩宣对他们都奉献
匹，而且赋了《我将》。产拜谢，又让其他五个卿也都拜谢，说：“您安定动，岂敢不拜谢恩德！”韩宣用玉和作为礼私下拜见产，说：“您命令起舍弃那个玉环，这是赐给了我金玉良言而免我一死，岂敢不借此薄礼表示拜谢！”冬季，十月，季平
到晋国去参加昭公的丧礼。季平说：“服回的话还是可以相信的，服氏有了好儿了！”韩宣
向商人购买玉环，已经成
了。商人说：“一定要告诉君大夫！”韩宣向产请求说：“前些时候我请求得到这只玉环，执政认为不合于义，所以不敢再次请求。现在在商人那里买到了，商人说一定要把这件事情报告，谨敢以此作为请求。”产回答说：“从前我们先君桓公和商人们都是从周朝迁居来的，共同合作清除这块土地，砍去野草杂木，一起居住在这里。世世代代都有盟誓，互相信赖。誓辞说：‘你不要背叛我，我不要买你的东西，不要乞求、不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货，我也不加过问。’仗着这个有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在你带着友好的情谊光临敝邑，而告诉我们去夺商人的东西，这是教导敝邑背叛盟誓，未免不可以吧！如果得到玉环而失去诸侯，那您一定是不
的。如果大国有命令，要我们没原则地供应，那就是把郑国当成了边境里的城市，我们也是不的。侨如果献上玉环，真不知有什么理和好。谨敢私下向您布达。”韩宣就把玉环退了回去，说：“我韩起虽然不聪明，岂敢求取玉环以求得两项罪过？谨请把玉环退还。”秋季，八月，晋昭公逝世。