，我不能到这地步。我已经对他说过了‘政由甯氏’。事情的结果不能知
，只是得到坏名声，不能
。”公孙免馀回答说：“下臣去杀他，君王不要参与计划就行了。”就和公孙无地、公孙臣商量，让他们攻打甯氏，没有攻下，公孙无地和公孙臣都因此战死了。卫献公说：“臣是没有罪的，父二人都为我而死了！”夏季，公孙免馀再次攻打甯氏，杀死了甯喜和右宰穀，陈尸在朝廷上。石恶将要参加宋国的结盟，接受了命令而
来，给尸首穿上衣服，
枕在尸
的大
上而为他们号哭，想要
殓以后自己逃亡，又害怕不能免于祸难，姑且说：“接受使命了。”于是就动
走了。卫献公给公孙免馀六十个城邑，他辞谢说：“只有卿才
备一百个城邑，下臣已经有六十个邑齐崔杼生成及
而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病，而废之，而立明。成请老于崔，崔许之。偃与无咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成与怒，将杀之。告庆封曰：「夫之亦所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得
矣。大恐害夫，敢以告。」庆封曰：「姑退，吾图之。」告卢蒲弊。卢蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家
，何病焉！崔之薄，庆之厚也。」他日又告。庆封曰：「苟利夫，必去之！难，吾助女。」崔氏之
，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。九月庚辰，崔成、崔
杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔怒而，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而。且曰：「崔氏有福，止余犹可。」遂见庆封。庆封曰：「崔、庆一也。是何敢然？请为讨之。」使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其
而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与，而尽俘其家。其妻缢。弊覆命于崔，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。武亦以观七
之志。」展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「『匪
匪敖』，福将焉往？若保是言也，
辞福禄，得乎？」卒享。文告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫之谓矣。」文曰：「其馀皆数世之主也。展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不
以使之，后亡，不亦可乎？」齐国的庆封来鲁国聘问，他的车
很漂亮。盂孙对叔孙说：“庆封的车，不也很漂亮么！”叔孙说：“豹听说：‘衣饰和人不相称，必然得到恶果。’漂亮的车有什么用？”叔孙设便宴招待庆封，庆封表现得不恭敬。叔孙为他赋《相鼠》这首诗，他也不明白其中的意思。楚薳罢如晋莅盟，晋将享之。将
，赋《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘
。
将知政矣。以事君，必能养民。政其焉往？」宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十。以示
罕，罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则生，生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而求去之，不亦诬乎？以诬蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏攻司城，左师曰：「我将亡，夫存我，德莫大焉，又可攻乎？」君曰：「『彼己之，
之司直。』乐喜之谓乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎？」十一月乙亥朔，日有
之。辰在申，司历过也，再失闰矣。译文
鲜说：“驱逐我的逃亡了，接纳我的死去了，赏罚没有章程，如何禁止为恶和勉励为善？国君失掉他的信用而国家没有正常的刑罚，不也很难了吗？而且鱄实在是让甯喜这么的。”鲜说完这话就逃亡到晋国去。卫献公让人阻止他，不行。鲜到达黄河，卫献公又派人阻止他。他不让使者前，而向黄河发誓。鲜寄住在木门，坐着都不肯面对着卫国。木门大夫劝他官，他不同意，说：“官而废弃自己的职责，这是罪过；要尽自己的职责，这就宣扬了我逃亡的原因。我将要向谁诉说呢？我不能够立在别人的朝廷上了。”一辈也不来官。卫献公为他服丧一直到死。二十七年
季，胥梁带让失去城邑的那些国家准备好车兵徒兵来接受土地，行动必须周密。让乌馀准备车兵来接受封地。乌馀带领他的一批人来，胥梁带让诸侯假装把土地送给乌馀，因而乘乌馀不备而加以逮捕，全
俘虏了他们。把乌馀的城邑都夺了回来，还给诸侯，诸侯因此归向晋国。