赵襄使新稚穆攻翟，胜之，取左人中人；使遽人来谒之。襄方而有忧。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧，何也？”襄曰：“夫江河之大也，不过三日；飘风暴雨不终朝，日中不须臾。今赵氏之德行，无所施于积，一朝而两城下，亡其及我哉！”孔闻之曰：“赵氏其昌乎！夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。唯有之主为能持胜。”孔之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。墨为守攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者以为弱。

杨朱曰：“利者实及，怨往者害来。发于此而应于外者唯请，是故贤者慎所。”

宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑生白犊，以问孔。孔曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲，其又复生白犊。其父又复令其问孔。其曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。”其又复问孔。孔曰：“吉祥也。”复教以祭。其归致命。其父曰：“行孔之言也。”居一年，其无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易而之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父有疾皆免。及围解而疾俱复。

狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，知之乎？”孙叔敖曰：“何谓也？”对曰：“爵者人妒之，官大者主恶之，禄厚者怨逮之。”孙叔敖曰：“吾爵益，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”

厉叔事莒敖公，自为不知己，去居海上。夏日则菱芰，冬日则橡栗。莒敖公有难，厉叔辞其友而往死之。其友曰：“自以为不知己，故去。今往死之，是知与不知无辨也。”厉叔曰：“不然；自以为不知，故去。今死，是果不知我也。吾将死之，以丑后世之人主不知其臣者也。”凡知则死之，不知则弗死，此直而行者也。厉叔可谓怼以忘其者也。

秦穆公谓伯乐曰：“之年长矣，姓有可使求者乎？”伯乐对曰：“良可形容骨相也。天下之者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之皆下才也，可告以良，不可告以天下之也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，所使求者！、牝牡尚弗能知，又何之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其而忘其，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎者也。”至，果天下之也。

孙叔敖疾将死，戒其曰：“王亟封我矣，吾不受也，为我死，王则封汝。汝必无受利地！楚越之间有寝丘者，此地不利而名甚恶。楚人鬼而越人禨，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以地封其。辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。

缺者，上地之大儒也，下之邯郸，遇盗于耦沙之中，尽取其衣装车，步而去。视之然无忧厷之。盗追而问其故。曰：“君不以所养害其所养。”盗曰：“嘻！贤矣夫！”既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君。使以我为，必困我。不如杀之。”乃相与追而杀之。燕人闻之，聚族相戒，曰：“遇盗，莫如上地之缺也！”皆受教。俄而其弟适秦，至关下，果遇盗；忆其兄之戒，因与盗力争；既而不如，又追而以卑辞请。盗怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将著焉。既为盗矣，仁将焉在？”遂杀之，又傍害其党四五人焉。

宋有兰者，以技宋元。宋元召而使见其技，以双枝长倍其，属其胫，并趋并驰，七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰又能燕戏者，闻之，复以元君。元君大怒曰：“昔有异技寡人者，技无庸，适值寡人有心，故赐金帛。彼必闻此而，复望吾赏。”拘而拟戳之，经月乃放。

虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，钱帛无量，财货无訾。登楼，临大路，设乐陈酒，击博楼上，侠客相随而行，楼上博者，明琼张中，反两翕鱼而笑。飞鸢适坠其腐鼠而中之。侠客相与言曰：“虞氏富氏之日久矣，而常有轻易人之志。吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。此而不报，无以立慬于天下。请与若等戮力一志，率徒属，必灭其家为等。”皆许诺。至期日之夜，聚众积兵，以攻虞氏，大灭其家。

去言，至为无为。夫浅知之所争者，末矣。”白公不得已，遂死于浴室。

东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿于。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔而后能视，曰：“何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“譆！汝非盗耶？胡为而我？吾义不之也。”两手据地而欧之，不，喀喀然遂伏而死。狐父之人则盗矣，而非盗也。以人之盗，因谓为盗而不敢，是失名实者也。

楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻治而国者也，又未尝闻而国治者也。故本在，不敢对以末。”楚王曰：“善。”