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外储说右下(2/7)

田鲸教其田章曰:“利而,先利而君;富而家,先富而国。”

公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公议不受。其弟谏曰:“夫嗜鱼而不受者,何也?”对日:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之;有下人之,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。

一曰:潘寿,隐者。燕使人聘之。潘寿见燕王曰:“臣恐之之如益也。”王曰:“何益哉?对曰:“古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启。今王信之,将传国之,太之人尽怀印,为之之人无一人在朝廷者。王不幸弃群臣,则之亦益也。”王因收吏玺,自三百石以上皆效之之,之大重。夫人主之所以镜照者,诸侯之士徒也,今诸侯之士徒皆私门之党也。人主之所以自浅娋者,岩之士徒也,今岩之士徒皆私门之舍人也。是何也?夺褫之资在之也。故吴章曰:“人主不佯僧人。佯人,不得复憎也;佯憎人,不得复也。”

△说四

一曰:田鲔数其田章曰:“主卖官爵,臣卖智力,故自恃无恃人。”

之相燕,贵而主断。苏代为齐使燕,王问之曰:“齐王亦何如主也?”对曰:“必不霸矣。”燕王曰:“何也?”对曰:“昔桓公之霸也,内事属鲍叔,外事属仲,桓公被发而御妇人,日游于市。今齐王不信其大臣。”于是燕王因益大信之。之闻之,使人遗苏代金百镒,而听其所使。

潘寿谓燕王曰:“王不如以国让之。人所以谓尧贤者,以其让天下于许由,许由必不受也,则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让之,之必不受也,则是王有让之之名而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之,之大重。



方吾曰:“吾闻之古礼:行不与同服者同车,不与同族者共家,而况君人者乃借其权而外其势乎!“

秦大饥,应侯请曰:“五苑之草著:蔬菜、、橡果、枣栗,足以活民,清发之。“昭襄王曰:“吾秦法,使民有功而受赏,有罪而受诛。今发五苑之蔬草者,使民有功与无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者,此也。夫发五苑而,不如弃枣蔬而治。”一曰:“令发五苑之蓏、蔬、枣、栗,足以活民,是用民有功与无功争取也。夫生,不如死而治,大夫其释之。”

△说三

,病愈,杀祷,故臣窃以王为过治、舜也。”王因使人问之,何里为之,訾其里正与伍老屯二甲。阎遏、公孙衍愧不敢言。居数月,王饮酒酣乐,阎遏、公孙衍谓王曰:“前时臣窃以王为过尧、舜,非直敢谀也。尧、舜病,且其民未至为之祷也;分王病,而民以祷,病愈,杀涛。今乃訾其里正与伍老屯二甲,臣窃怪之。”王曰:“于何故不知于此?彼民之所以为我用者,非以吾之为我用者也,以吾势之为我用者也。吾释势与民相收,若是,吾适不而民因不为我用也,故遂绝也。”

一曰:苏代为齐使燕,见无益之,则必不得事而还,贡赐又不,于是见燕王,乃誉齐王。燕王曰:“齐王何若是之贤也?则将必王乎?”苏代曰:“救亡不暇,安得王哉?”燕王曰:“何也?”曰:“其任所不均。”燕王曰:“其亡何也?”曰:“昔者齐桓公仲,置以为仲父,内事理焉,外事断焉,举国而归之,故一匡天下,九合诸侯。今齐任所不均,是以知其亡也。”燕王曰:“今吾任之,天下未之闻也?”于是明日张朝而听之。

赵天游于圃中,左右以兔与虎而辍,盻然环其。王曰:“可恶哉,虎目也!”左右曰:“平君之目可恶过此。见此未有害也,见平君之目如此者,则必死矣。”其明日,平君闻之,使人杀言者,而王不诛也。

卫君朝于周,周行人问其号,对曰:“诸侯辟疆。”周行人却之曰:“诸侯不得与天同号。”卫君乃自更曰:“诸侯燬。”而后内之。什尼闻之曰:“远哉禁!虚名不以借人,况实事乎?”

吴章谓韩宣王曰:“人主不可佯人,一日不可复憎万;不可以佯憎人,一日不可复也。故佯憎佯之征见,则谀者因资而毁誉之。虽有明主,不能复收,而况于以诚借人也!”

一曰:燕王传国于之也,问之潘寿,对曰:“禹益而任天下于益,已而以启人为吏。及老,而以启为不足任天下,故传天下于益,而势重尽在启也。已而启与友党攻益而夺之天下,是禹名传天下益,而实令启自取之也。此禹之不及尧、舜明矣。今王传之之,而吏无非太之人者也,是名传之而实令太于自取之也。”燕王乃收玺,自三百石以上皆效之之,之遂重。

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