桓公说：“天下的价涨跌可以使之停止么？”仲回答说：“永远不应当使之停止。”桓公说：“其永远不应使之停止的有关理论，可以讲给我听听么？”仲回答说：“国土的东西距离二万八千里，南北二万六千里。天在中央，国之四面，每面距离都有一万多里，百姓纳贡赋远的也要走一万多里。因此，有用百倍的劳力

曰：“滕鲁之粟釜百，则使吾国之粟釜千；滕鲁之粟四而归我、若下谷者。非岁凶而民饥也，辟之以号令，引之以徐疾，施平其归我若。”

桓公问于曰：“崇弟、蒋弟，丁、惠之功世，吾岁罔，寡人不得籍斗升焉，去。菹菜、咸卤、斥泽、山间（土畏）（土垒）不为用之壤，寡人不得籍斗升焉，去一。列稼缘封十五里之原，耕而自以为落，其民寡人不得籍斗升焉。则是寡人之国，五分而不能其二，是有万乘之号而无乘之用也。以是与天提衡，争秩于诸侯，为之有乎？”对曰：“唯籍于号令为可耳。”桓公曰“行事奈何？”于对曰：“请以令发师置屯籍农，十钟之家不行，百钟之家不行，千钟之家不行。行者不能百之一，千之十，而囷窌之数皆见于上矣。君案囷窌之数，令之曰：‘国贫而用不足，请以平价取之，皆案囷窌而不能挹损焉。’君直币之轻重以决其数，使无券契之责，则积藏囷窌之粟皆归于君矣。故九州无敌，竟上无患。”令曰：“罢兵归农，无所用之。”曰：“天下有兵，则积藏之粟足以备其粮；天下无兵，则以赐贫甿，若此则菹菜、咸卤、斥泽、山间┉之壤无不发草：此之谓籍于号令。”

臣能陷之。”赐之百金。又曰：“兵接弩张，谁能得卒长者，赐之百金。”问曰：“几何人卒之长也？”曰：“千人之长。”“千人之长，臣能得之。”赐之百金。又曰：“谁能听旌旗之所指，而得执将首者，赐之千金。”言能得者垒千人，赐之人千金。其余言能外斩首者，赐之人十金。一朝素赏，四万二千金廓然虚。桓公惕然太息曰：“吾曷以识此？”对曰：“君勿患。且使外为名于其内，乡为功于其亲，家为德于其妻。若此，则士必争名报德，无北之意矣。吾举兵而攻，破其军，并其地，则非特四万二千金之利也。”五曰：“善。”桓公曰：“诺。”乃诫大将曰：“百人之长，必为之朝礼；人之长，必拜而送之，降两级。其有亲戚者，必遗之酒四石，四鼎；其无亲戚者，必遗其妻酒三石，三鼎。”行教半岁，父教其，兄教其弟，妻谏其夫，曰：“见其若此其厚，而不死列陈，可以反于乡乎？”桓公终举兵攻莱，战于莒必市里。鼓旗未相望，众少未相知，而莱人大遁。故遂破其军，兼其地，而虏其将。故未列地而封，未金而赏，破莱军，并其地，擒其君。此素赏之计也。

译文

桓公曰：“吾杀正商贾之利而益农夫之事，为此有乎？”对曰：“粟重而万轻，粟轻而万重，两者不衡立。故杀正商贾之利而益农夫之事，则请重粟之价金三百。若是则田野大辟，而农夫劝其事矣。”桓公曰：“重之有乎？”对曰：“请以令与大夫城藏，使卿、诸侯藏千钟，令大夫藏五百钟，列大夫藏百钟，富商蓄贾藏五十钟，内可以为国委，外可以益农夫之事。”桓公曰：“善。”下令卿诸侯令大夫城藏。农夫辟其五谷，三倍其贾。则正商失其事，而农夫有百倍之利矣。

桓公问于曰：“衡有数乎？”对曰：“衡无数也。衡者使一一下，不得常固。”桓公曰：“然则衡数不可调耶？”对曰：“不可调。调则澄。澄则常，常则下不贰，下不贰则万不可得而使固。”桓公曰：“然则何以守时？”对曰：“夫岁有四秋，而分有四时。故曰：农事且作，请以什伍农夫赋耜铁，此之谓之秋。大夏且至，丝纩之所作，此之谓夏之秋。而大秋成，五谷之所会，此之谓秋之秋。大冬营室中，女事纺织缉缕之所作也，此之谓冬之秋。故岁有四秋，而分有四时。已有四者之序，发号令，之轻重相什而相伯。故不得有常固。故曰衡无数。”

桓公曰“角竹箭羽齿革不足，为此有乎？”曰：“惟曲衡之数为可耳。”桓公曰“行事奈何？”对曰：“请以令为诸侯之商贾立客舍，一乘者有，三乘者有刍菽，五乘者有伍养。天下之商贾归齐若。”

桓公曰：“曲防之战，民多假贷而给上事者。寡人为之赂，为之奈何？”对曰：“请以令：令富商蓄贾百符而一，无有者取于公家。若此，则必坐长而百倍其本矣。是公家之不离其牧皂，而曲防之战赂足矣。”