全本书斋

字:
关灯 护眼
全本书斋 > 六祖坛经 > 第五节(2/2)

第五节(2/2)

注释

已经成佛也会立刻变成众生;如果有一个念公平正直,在产生这个念时你就从众生变成了佛。我的心中本来有佛,自己心中的佛才是真正的佛,自己如果没有佛心,又到哪里去求真正的佛呢?你们自己的心就是佛,对此再不要有丝毫怀疑。外界没有一件事是真正能建立的,都是自己的本心产生千万法相。所以经文上说:‘心生法生,心灭法灭。’我现在留下一篇偈语,向你们告别,叫《自真佛偈》,后代的人能懂得这篇偈语的意思,自然就认知自己的本心而自己成就佛了。偈语是:真如自是真佛,邪见三毒是王。邪迷之时在舍,正见之时佛在堂。中邪见三毒生,即是王来住舍。正见自除三毒心,变成佛真无假。法及化,三本来是一。若向中能自见,即是成佛菩提因。本从化生净,净常在化中。使化行正,当来圆满真无穷。本是净因,除即是净中各自离五,见刹那即是真。今生若遇顿教门,忽遇自见世尊。若修行觅作佛,不知何拟求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。不见自外觅佛,起心总是大痴人。顿教法门已今留,救度世人须自修。报汝当来学者,不作此见大悠悠。”大师念完偈语,告诉大家说:“你们好好珍重吧。我圆寂以后,不要像世俗常情那样悲哀哭泣泪如雨下。如果接受别人的吊唁,上披麻孝,那就不是我的徒弟,也不符合真正的佛法。只要认知自己的本心,发现自己的本,那就达到了既无动也无静,既无生也无灭,既无去也无来,既无是也无非,既无住也无往。恐怕你们心中迷惑,不懂我的意思,现在再次嘱咐你们,让你们认知自己的本。我圆寂以后,照此修行,就像我在的时候一样。如果你们违背我的教诲,即使我还在世,那也没有益。最后再说一首偈语:兀兀不修善,腾腾不造恶。禅河沐浴寂寂断见闻,心无著。”大师说完偈语,端坐到三更天,忽然对门人说:“我走了!”然后奄然逝去。当时屋内忽然满生香气,有一白虹从天上贯到地下,照得树林里一片洁白,满山的飞鸟和走兽都哀叫着为大师送行。十一月,广州、韶州、新州三郡的官员僚属,以及门徒和僧俗两界的许多人,争着要把大师的真迎回本地,争执不下,于是大家焚香祈祷说:“香烟飘动指向的地方,就是大师愿意归去的所在。”当时香烟直接指向曹溪方向。十一月十三日,把装有大师遗的神龛和大师留下的衣钵等迁回曹溪。第二年七月二十五日,把大师从神龛中请,弟方辩用香泥涂抹。门徒们想起大师曾有将被偷掉颅的预言,就先用铁的叶片和油漆了的布,把大师的颅包裹好,再送佛塔。当时塔内忽然有白光现,从塔内直接冲到天上,过了三天才消失。韶州的地方官向朝廷上表奏闻,接到圣旨为大师立碑,纪念大师的生平行。大师在世七十六年,二十四岁时得到弘忍大师传授衣钵,三十九岁时正式落发家,宣讲佛法普度众生一共三十七年。得到大师真传并继承下来的弟,一共四十三人。受大师影响而领悟佛解脱生死的人,不计其数。达大师所留传下来的袈裟,唐中宗所赏赐的磨衲袈裟和晶钵盂,以及方辩大师塑造的大师真像,还有大师用过的法等,都在塔内由理塔的侍者负责保,作为宝林寺场的镇塔之宝。传下来的《坛经》,显示顿教的本宗旨。这都是让佛、法、僧三宝永远兴隆,使众生永远获得利益的伟大贡献。

②祝发:剃发家。

①先天二年:先天是唐玄宗年号,先天二年是公元713年(同年先天改开元,故也是开元元年),农历是癸丑年。

【1】【2】

『加入书签,方便阅读』
热门推荐
日常偷渡失败空赋倾城色(NP)风吹不进(1V2)失败者(np)星际入侵(np)魔头的命根 (双C)