孔说：“我不是生来就有知识的人，而是好古代的东西，勤奋捷地去求得知识的人。”

孔病情严重，路向鬼神祈祷。孔说：“有这回事吗？”路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔说：“我很久以来就在祈祷了。”

孔与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

就不再唱歌。

孔说：“君心宽广，小人经常忧愁。”

孔以文、行、忠、信四项内容教授学生。

孔说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。

（孔认为）很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童却受到了孔的接见，学生们都到迷惑不解。孔说：“我是肯定他的步，不是肯定他的倒退。何必得太过分呢？人家改正了错误以求步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”

孔说：“吃粮，喝白，弯着胳膊当枕，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

孔有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

孔说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

孔对颜渊说：“用我呢，我就去；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能到这样吧！”路问孔说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

孔说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起的。我孔丘就是这样的人。”

孔说：“仁难离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”

陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔说：“懂得礼。”孔来后，陈司败向巫其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君是没有偏私的，难君还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女为夫人，是国君的同姓，称她为吴孟。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫期把这句话告诉了孔。孔说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知。”

冉有（问贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”贡说：“嗯，我去问他。”于是就去问孔：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔）说：“古代的贤人。”（贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（贡）来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

孔所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

孔温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。

孔说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”

孔说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，一个力行的君，那我还没有到。”

孔说：“有这样一人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”

孔不谈论怪异、暴力、变、鬼神。

孔说：“圣人我是不可能看到了，能看到君，这就可以了。”孔又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”

孔说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不厌烦地，教诲别人也从不觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”

孔在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不的滋味，他说“想不到《韶》乐的达到了这样迷人的地步。”

孔说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺。”

孔只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只飞鸟，不巢中歇宿的鸟。

叶公向路问孔是个什么样的人，路不答。孔（对路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知，如此而已。”

孔说：“如果富贵合乎于就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去。如果富贵不合于就不必去追求，那就还是我的好去事。”