有人对孔说：“你什么不从事政治呢？”孔回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友兄弟。’把这孝悌的理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”

夏问什么是孝，孔说：“（当女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去，有了酒饭，让父母吃，难能认为这样就可以算是孝了吗？”

季康问：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力活，该怎样去呢？”孔说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

孔说：“君合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔回答说：“把正直无私的人提起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

孔说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

孔说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的路，考察他安心什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

孔说：“由，我教给你怎样的话，你明白了吗？知的就是知，不知就是不知，这就是智慧啊！”

贡问怎样一个君。孔说：“对于你要说的话，先实行了，再说来，（这就够说是一个君了）。”

孔说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

祭祀他们。”

游问什么是孝，孔说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬又有什么区别呢？”

孔说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该而的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

孔说：“一个人不讲信用，是本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

张问孔：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知吗？”孔回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知的。”

孔说：“君不像那样，（只有某一方面的用途）。”

孟武伯向孔请教孝。孔说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样就可以算是尽孝了。）”

张要学谋取官职的办法。孔说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不，其余有握的，也要谨慎地去，就能减少后悔。说话少过失，事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

孔说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

孔说：“在温习旧知识时，能有新会、新发现、就可以当老师了。”