孔遭难陈、蔡之境，绝粮，弟皆有饥，孔歌两之间。路见曰：“夫之 歌，礼乎？”孔不应，曲终而曰：“由，君好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知 之？不我知而从我者乎？”路不悦，援而舞，三终而。及至七日，孔修乐不休， 路愠见曰：“夫之修乐，时乎？”孔不应，乐终而曰：“由，昔者齐桓霸心生于莒， 句践霸心生于会稽，晋文霸心生于骊氏，故居不幽，则思不远，不约则智不广，庸知而不 遇之。”于是兴，明日免于厄。贡执辔曰：“二三从夫而遇此难也，其不可忘也！” 孔曰：“恶是何也？语不云乎？三折肱而成良医。夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三从

甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊 曰：“不然，汝不知也。各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千 里，置之室，使之捕鼠，曾不如小狸；将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持 楫而上下随，吾不如；说千乘之君，万乘之主，亦不如戊矣。”

梁相死，惠之梁，渡河而遽堕中，船人救之。船人曰：“何之而遽也？” 曰：“梁无相，吾往相之。”船人曰：“居船橶之间而困，无我则死矣，何能相梁 乎？”惠曰：“居艘楫之间则吾不如；至于安国家，全社稷，之比我，蒙蒙如未视 之狗耳。”

西闾过东渡河中而溺，船人接而之，问曰：“今者安之？”西闾过曰：“东 说诸侯王。”船人掩而笑曰：“渡河中而溺，不能自救，安能说诸侯乎？”西闾过 曰：“无以之所能相为伤也。独不闻和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦 砖；随侯之珠，国宝也，然用之弹，曾不如泥；骐骥騄駬，倚衡负轭而趋，一日千里，此 至疾也，然使捕鼠，曾不如百钱之狸；將、鏌■拂鐘不錚，試不知，揚刃离金斩羽契铁 斧，此至利也，然以之补履，曾不如两钱之锥。今持楫乘扁舟，广之中，当侯之 波，而临渊，适之所能耳。若诚与东说诸侯王，见一国之王，之蒙蒙，无异夫未视 之狗耳。”

也，其善者以为为礼也。乃孔以微罪行，不为苟 去，故君之所为，众人固不得识也。”

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人成聚，圣人不犯。腾蛇游于雾，乘 于风雨而行，非千里不止；然则暮托宿于■鳣之，所以然者，何也？用心不一也。夫蚯蚓 内无骨之，外无爪牙之利；然下饮黄泉，上垦晞土。所以然者，何也？用心一也。聪者 耳闻，明者目见，聪明形则仁者，廉耻分矣。故非其而行之，虽劳不至；非其有而求 之，虽不得；智者不为非其事，廉者不求非其有；是以远容而名章也。诗云：“不忮不 求，何用不臧。”此之谓也。

鲁哀公问于孔曰：“有智者寿乎？”孔曰：“然。人有三死而非命也者，人自取 之。夫寝不时，饮不节，佚劳过度者，疾共杀之；居下位而上忤其君，嗜无厌，而求 不止者，刑共杀之；以少犯众，弱以侮，忿怒不量力者，兵共杀之。此三者，非命也，人 自取之。诗云：‘人而无仪，不死何为？’此之谓也。”

楚昭王召孔，将使执政而封以书社七百。西谓楚王曰：“王之臣用兵有如路者 乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如贡者乎？昔文王酆、武王镐之间百乘之地， 伐上杀主立为天，世皆曰圣。王今以孔之贤而有书社七百里之地，而三佐之，非楚之 利也。”楚王遂止。夫善恶之难分也，圣人独见疑，而况于贤者乎！是以贤圣罕合，谄谀常 兴也。故有千岁之而无百岁之治，孔之见疑，岂不痛哉！

今夫世异则事变，事变则时移，时移则俗易；是以君先相其土地，而裁其，观其 俗，而和其风，总众议而定其教。愚人有学远者，参矢而发，已五步之内，又复参矢而 发；世以易矣，不更其仪，譬如愚人之学远。目察秋毫之末者，视不能见太山；耳听清浊 之调者，不闻雷霆之声。何也？唯其意有所移也。百人觿，不可为固结；千人谤狱，不可 为直辞，万人比非，不可为显士。