中指第四节丑;指第四节寅,第三节卯,第二节辰,第一节巳;中指第一节午;无名指第一节未;禁指第一节申,第二节酉,第三节和戍,第中节亥。以右手而论:于中指第四节起
时;无名指第四节丑;禁指第四节寅,第三节卯,…照前顺排,至
指第四节为亥时,此式必须细心摹拟,须将地盘十二时所列方位个个记得烂熟,然后再讲天盘。若地盘未熟,即讲天盘,势必上下不分,徒
人意。盖地盘千载不移,天盘随时
转,今以随时
转之盘,加于千载不移盘上,若不记清,何能上下分得明白?即如你以右手五指,合于我之右手五指之上,你右问我大指之上,是汝何指,我必说是禁指;
指之上,是你无名指。盖上下十指,是
中
熟的,所以不看亦能了然。
要明天地盘,只须记熟就能领会了。
正月雨后二月
分后亥将寅时天盘式戍将寅时天盘式寅卯辰已丑寅卯辰丑午
巳
未亥午亥戍酉申戍酉申未紫芝看了,只
暗暗
,记在心里。
紫芝在窗内看的明白,不觉喜:“原来地盘却是如此。”
再芳:“妹
适观此式,地盘业已明白。请教天盘式
呢?”芸芝
:“天盘随十二时
转,每日式
十二。要明天盘,先记月将。月将者,太
也。正月雨
后在亥,就是历书所谓‘日躔登明之次’。每三十日一换:二月
分后在戍,三月谷雨后在酉,四月小满后在申,五月夏至后在未,六月大暑后在午,七月
暑后在巳,八门秋分后在辰,九月霜降后在卯,十月小雪后在寅,十一月冬至后在丑,十二月大寒后在
。逆行十二时。假如正月雨
后起课,应用亥将,来人
报寅时,即以亥将加在地盘寅时之上,依次排去,就是天盘。今写个样儿请看。”
甲丑寅卯辰
巳亥 午亥酉申未紫芝看了忖
:“原赤未起四课,先将本日
支排在两
,倒要看他怎样起法。”
再芳:“这天盘式
,妹
也明白了。请教‘四课’呢?”芸芝
:“凡起四课,有六句歌决须要读熟:‘甲课在寅乙课辰,丙戊在巳不须论,丁己在未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸课由来丑上坐,分明不用四正辰。’此决皆指地盘而言,切须牢记。今以甲课在寅而论:即如甲日占数,须在地盘寅上起第一课。寅上者,即天盘所加之时。假令三月谷雨后占课,应用酉将,来人
报丑时,本日系甲
日,今将先排日
,后起四课样
写来你看。”
再芳:“请问
:何谓‘地盘’?妹
再也
不明白。”芸芝
:“世人学课,往往半途而废者,皆因‘天地盘’分不明白之故。其所以然者,总由前人于
门一条,未能分晰指明,学者又不能细心
察,所以易于忽略。妹
今将地盘写一样式,再细细注解,自然易于领略。”随命丫环设个小几,摆下笔砚,登时写毕。再芳接过,只见上面写著:
象有人说话,轻轻走到纱窗跟前,朝外一望,原来再芳同芸芝靠窗
,坐在那里说话。只听芸芝
:“这有甚么要
,怎说拜起老师来了?”再芳
:“此话倒
我的本心:妹
这个念
,并非一朝一夕,已存心中几年了。向日闻得古人有‘袖占一课’之说,真是神乎其神,我只当总是神仙所为,凡人不能会的,后来才知袖占一课,就是如今世上所传大六壬课。妹
听了,四
购求课书,日日习学,再也不能
门。要访一位
于此
的求他指引,访来访去,比访神仙还难。今幸遇
,岂不是我心上老师么?妹
并非求
,只要
指
,能够
门,起得‘三传四课’,心愿也就足了。”芸芝
:“若能会起三传四课,底下功夫,自然容易。可惜妹
所著《大六壬指南》尚未脱稿,
如将此书一看,登时就能了然。至于古人之书,
微奥妙则有之,若讲
门,倒是罕见的。”
巳午未申辰酉卯戍寅丑亥此地盘式,有从左手起的,有以右手起的。以左手而论:于无名指第四节起
时;
未知如何,下回分解。