望,一一
者中易残,华非时者不可
。
之与齿,孰先弊焉?绳之与矢,孰先直焉?使影曲者形也,使响浊者声也。与死同病者,难为良医,与亡国同
者,不可为忠谋。使倡
竽,使工摄窍,虽中节,以可使决,君形亡焉。聋者不歌,无以自乐,盲者不观,无以接
。步于林者,不得直
,行于险者,不得履绳,海内其所
,故能大。日不并
,狐不二雄,神龙不匹,猛兽不群,鸷鸟不双,盖非橑不蔽日,
非辐不追疾,橑
未足恃也。弧弓能
,而非弦不发,发矢之为
,十分之一。饥
在厩,漠然无声,投刍其旁,争心乃生。三寸之
无当,天下不能满,十石而有
,百竹而足。循绳而断即不过,悬衡而量即不差,悬古法以类,有时而遂,杖格之属,有时而施,是而行之,谓之
。农夫劳而君
养,愚者言而智者择,见之明白,
之如玉石,见之黯,必留其谋。百星之明,不如一月之光,十牖毕开,不如一
之明。蝮蛇不可为足,虎不可为翼,今有六尺之广,卧而越之,下才不难,立而踰之,上才不易,势施异也。助祭者得尝,救斗者得伤,蔽于不祥之木,为雷霆所扑。日月
明,浊云盖之,河
清,沙土秽之,丛兰
修,秋风败之,人
平,嗜
害之,蒙尘而
无眯,不可得絜。黄金
纽,贤者以为佩,土壤布地,能者以为富,故与弱者金玉,不如与之尺素。毂虚而中立三十辐,各尽其力,使一辐独
,众辐皆弃,何近远之能至。橘柚有乡,萑苇有丛,兽同足者相从游,鸟同翼者相从翔。
观九州之地,足无千里之行,无政教之原,而
为万民上者,难矣!凶凶者获,提提者
,故大白若辱,广德若不足。君
有酒,小人鞭缶,虽不可好,亦可以丑,人之
,便衣绵帛,或
之即被甲,为所不便,以得其便也。三十辐共一毂,各直一凿,不得相
,犹人臣各守其职也。善用人者,若□之足,众而不相害,若
之与齿,
柔相磨而不相败。石生而
,茞生而芳,少而有之,长而逾明。扶之与提,谢之与让,得之与失,诺之与已,相去千里。再生者不获,华太早者不须霜而落。污其准,粉其颡,腐鼠在阼,烧薰于堂,
而增濡,怀臭而求芳,虽善者不能为工。冬冰可折,夏木可结,时难得而易失。木方盛,终日采之而复生,秋风下霜,一夕而零。质的张而矢
集,林木茂而斧斤
,非或召之也,形势之所致。
犬之噬虎,伏
之搏狸,恩之所加,不量其力。夫待利而登溺者,亦必以将溺之矣,舟能浮能沈,愚者不知足焉。骥驱之不
,引之不止,人君不以取
里。
虽平,必有波,衡虽正,必有差,尺虽齐,必有危,非规矩不能定方员,非准绳无以正曲直,用规矩者,亦有规矩之心。太山之
,倍而不见,秋毫之末,视之可察。竹木有火,不钻不熏,土中有
,不掘不
,矢之疾,不过二里,跬步不休,跛鳖千里,累土不止,丘山从成。临河
鱼,不如归而织网。弓先调而后求劲,
先顺而后求良,人先信而后求能。巧冶不能消木,良匠不能斲冰,
有不可,如之何君
不留意。使人无渡河,可,使河无波,不可。无月不辜,甑终不堕井矣。刺我行者,
我
,呰我货者,
我市,行一棋不足以见知,弹一弦不足以为悲。今有一炭然,掇之烂 ,相近,万石俱熏,去之十步而死,同气而异积。有荣华者必有愁悴,上有罗纨下必有麻(纟费),木大者
瞿,山
者基扶。
老曰:鼓不藏声,故能有声,镜不没形,故能有形,金石有声,不动不鸣,
箫有音,不
无声。是以圣人内藏,不为
唱,事来而制,
至而应。天行