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集灵篇(3/4)

品有五:睹标致,发厌俗之心,见精洁,动出尘之想,名曰清兴;知蓄书史,能亲笔砚,布景物有趣,种花木有方,名曰清致;纸裹中窥钱,瓦瓶中藏粟,困顿于荒野,摈弃乎血属,名曰清苦;指幽僻之耽,夸以为高,好言动之异,标以为放,名曰清狂;博极今古,适情泉石,文韵带烟霞,行事绝尘俗,名曰清奇。

对棋不若观棋,观棋不若弹瑟,弹瑟不若听琴。古云:“但识琴中趣,何劳弦上音。”斯言信然。

奕秋往矣,伯牙往矣,千百世之下,止存遗谱,似不能尽有益于人。唯诗文字画,足为传世之珍,垂名不朽。总之身后名,不若生前酒耳。

君子虽不过信人,君子断不过疑人。

人只把不如我者较量,则自知足。

折胶铄石,虽累变于岁时;热恼清凉,原只在于心境。所以佛国都无寒暑,仙都长似三春。

鸟栖高枝,弹射难加;鱼潜深渊,网钓不及;士隐岩穴,祸患焉至。

于射而得楫让,于碁而得征诛;于忙而得伊周,于闲而得巢许;于醉而得瞿昙,于病而得老庄,于饮食衣服、出作入息,而得孔子。

前人云:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”不当草草看过。

优人代古人语,代古人笑,代古人愤,今文人为文似之。优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。假令古人见今文人,当何如愤,何如笑,何如语?

看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说。

简傲不可谓高,谄谀不可谓谦,刻薄不可谓严明,阘茸不可谓宽大。

作诗能把眼前光景,胸中情趣,一笔写出,便是作者,不必说唐说宋。

少年休笑老年颠,及到老时颠一般,只怕不到颠时老,老年何暇笑少年。

饥寒困苦福将至已,饱饫宴游祸将生焉。

打透生死关,生来也罢,死来也罢;参破名利场,得了也好,失了也好。

混迹尘中,高视物外;陶情杯酒,寄兴篇咏;藏名一时,尚友千古。

痴矣狂客,酷好宾朋;贤哉细君,无违夫子。醉人盈座,簪裾半尽;酒家食客满堂,瓶瓮不离米肆。灯烛荧荧,且耽夜酌;爨烟寂寂,安问晨炊。生来不解攒眉,老去弥堪鼓腹。

皮囊速坏,神识常存,杀万命以养皮囊,罪卒归于神识。佛性无边,经书有限,穷万卷以求佛性,得不属于经书。

人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。

书屋前,列曲槛栽花,凿方池浸月,引活水养鱼;小窗下,焚清香读书,设净几鼓琴,卷疏帘看鹤,登高楼饮酒。

人人爱睡,知其味者甚鲜;睡则双眼一合,百事俱忘,肢体皆适,尘劳尽消,即黄梁南柯,特余事已耳。静修诗云:“书外论交睡最贤。”旨哉言也。

过份求福,适以速祸;安分远祸,将自得福。

倚势而凌人者,势败而人凌;恃财而侮人者,财散而人侮。此循环之道。

我争者,人必争,虽极力争之,未必得;我让者,人必让,虽极力让之,未必失。

贫不能享客,而好结客;老不能徇世,而好维世;穷不能买书,而好读奇书。

沧海日,赤城霞;蛾眉雪,巫峡云;洞庭月,潇湘雨;彭蠡烟,广凌涛;庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁。少陵诗,摩诘画;左传文,马迁史;薛涛笺,右军帖;南华经,相如赋;屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。

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