善默即是能语，用晦即是明，混俗即是藏，安心即是适境。

清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。

凡情留不尽之意，则味；凡兴留不尽之意，则趣多。

居不必无恶邻，会不必无

宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

安详是事第一法，谦退是保第一法，涵容是人第一法，洒脱是养心第一法。

佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。

造谤者甚忙，受谤者甚闲。

蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，人世，达人玩世。

看中人，在大不走作，看豪杰，在小不渗漏。

事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。

一个丧元气士，不若一个积德平民。

忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。

士君不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。

名茶酒，自有真味。好事者投香佐之，反以为佳，此与人韵士误堕尘网中何异。

多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。

从极迷识迷，则到醒；将难放怀一放，则万境宽。

万事不如杯在手，一年几见月当空。

世人破绽，多从周旋见；指摘，多从护见；艰难，多从贪恋见。

大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

善言，受善言，如两来船，则相接耳。

轻与必滥取，易信必易疑。

一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。

眉睫才，梦里便不能张主；光落地，泉下又安得分明。

人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德消之。

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗所挠，则亦苦海。

有一言而伤天地之和，一事而折终之福者，切须捡。

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

事最当熟思缓。熟思则得其情，缓则得其当。必能忍人不能忍之忤，斯能为人不能为之事功。

沾泥带之累，病在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

金帛多，只是博得垂死时孙泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时孙泪多，亦不知其他，知有哀而已。

良心在夜气清明之候，真情在簟豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自。

侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

不耕而，不织而衣，摇鼓，妄生是非，故知无事之人好为生事。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，先足以率人。

棚石磴，小坐微醺。歌独，尤细；茗频，尤苦。

待富贵人，不难有礼，而难有；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

积丘山之善，尚未为君；贪丝毫之利，便陷于小人。

智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。