禅定指迷歌

贫衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此尼，泡空谁更。佛珠还与我珠同，我即归佛海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你嚣尘满前，定慧圆明常自在。不是空，不是，内外皎然无壅。六通神明妙无穷，自利利他宁解极。见即了，万事毕，绝学无为度终日。泊兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法。法即是天真佛，亦非人兮亦非。浩然充天地间，只是希夷并恍惚。垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。无佛修，无法说，丈夫智见自然别。言便作狮鸣，不似野论生灭。

心经颂

蕴谛尘空，都无一法堪言。颠倒之见已尽，寂静之攸然。

我不异人，人心自异。人有亲疏，我无彼此。陆飞行，等观一。贵践尊卑，手足同己。我尚非我，何尝有你。彼此俱无，众泡归。

三界惟心颂

三界惟心妙理，万非此非彼。无一非我心，无一是我己。

生灭颂

宝月颂

如来禅如，静风波自止。兴居湛然常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不全在见。与见里若明，见向中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几究其用，但见十方虚空。空中了无一，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚且虚空，岂有得失能豫。但将万法遣除，遣令净尽无余。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。为我桎梏，且凭和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生只是寄居，逆旅主号毘卢。毘卢不来不去，乃知生灭无余。或问毘卢何似，只为有相不是。前业业尘尘，尘业非同非异。见此尘尘业业，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得尼，莫得法方知。有病

无罪福颂

随他颂

见了真空空不空，圆明何不圆通。尘心法都无，妙用方知与同。

圆通颂

即心是佛颂

见便见心，无心不现。十方通中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。

万纵横在目 前，随他动静任他权。圆明定慧终无染，似莲莲自乾。

终日行，不曾行。终日坐，何曾坐。修善不成功德，作恶原无罪过。时人若未明心，莫执此言作。死后须见阎王，难免镬汤碓磨。

一明月当虚空，万国清光无障碍。收之不聚拨不开，前之不后不退。彼非远兮此非，表非外兮里非内。同中有异异中同，问你傀儡会不会。

见便见心颂

堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任安委。不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。人间所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮。困则打睡，觉则行履。则单衣，寒则盖被。无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。凡生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为比。来且不禁，去亦不止。不避不求，无赞无毁。不厌丑恶，不羡善。不趋静室，不远闹市。不说人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄贱稚。亲冤雠，大小内外。哀乐得丧，钦侮险易。心无两视，坦然一揆。不为福先，不为祸始。而后应，迫则复起。不畏锋刃，焉怕虎儿。随称呼，岂拘名字。不就，声不耳。凡有所相，皆属妄伪。男女形声，悉非定。相无心，不染不滞。自在逍遥，莫能累。妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。光兮非光，如月在。取舍既难，复何比拟。了此妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。

佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄。若知无佛复无心，始是真如法佛。法佛，没模样，一颗圆光万象。无之即真，无相之相即实相。非非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆明到通，一佛国在一沙中。一粒沙大千界，一个心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千般无所为，即是南无及迦叶。

求生本自无生，畏灭何曾暂灭。见不如耳见，说争似鼻说。

采珠歌

无心颂

齐颂

无一可猜量。