第54节：听南怀瑾讲《论语》(54

当势力薄弱时，卑躬屈膝。韩信初到汉营时还属无名小卒，刘bang看不起他。但当他听萧何说韩信是一个大将之才，可以帮助他打天下时，ma上放下了汉王的架子，筑了一个高台，举行隆重典礼，毕恭毕敬地拜韩信为大将，并向全军宣布：“凡我汉军将士，今后俱由大将军节制，如有藐视大将军、违令不从者，尽可按军法从事，先斩后奏。”刘bang那zhong谦恭卑顺的样子，令全军上下莫名其妙。

当形势不利时，慷慨让步。汉高祖四年，这时刘bang在成皋战场失利，急需把韩信、彭越等bu队调来支援正面战场。不料此时已攻占齐地的韩信派使者来，要求刘bang封他为“假王”以镇守齐国。刘bang大怒dao：“怪不得几次调他一直按兵不动，原来是想自己称王！”这时正在一旁的张良、陈平赶jin用脚踢了他一下。刘bang恍然大悟，急忙改变口气对韩信的使者说：“大丈夫平定诸侯，zuo王就该zuo真王，为何要zuo假王呢？”

于是派张良为特使正式封韩信为齐王。韩信受封后，果然高高兴兴地率兵来参加正面战场作战。

当功成名就后，心狠手辣。刘bang称帝后，大封自己的同姓子弟为王，同时认为那些在战争年代封的异姓王公居功自傲、藐视皇帝。刘bang决定先拿韩信开刀，除掉异姓王。高祖六年，刘bang宣称巡游云梦泽，约定在陈地会晤诸侯。当韩信奉命到来时，刘bang以有人告他谋反为由令武士将其拿下。当韩信申辩时，刘bang厉声说：“有人告你谋反，你敢抵赖吗？”

把韩信押回洛yang后，因查无实据，刘bang便把他降为淮yin侯，ruan禁在京城。吕后dong悉刘bang的心意，在一次刘bang出京时把韩信诱到chang乐gong杀掉了。

刘bang在历史上无疑是独树一帜的——他不像曹cao2、李世民那样文韬武略兼而有之，shen先士卒，垂范天下；也不像康熙、朱棣那样借助龙脉相承，挟先人之余威而君临天下——他所凭借的只是一门因势用人的用人之术。他把用人权谋作为一个系统来研究与运用，能gen据不同的历史时期和chu1境遭遇来确定自己的用人策略。

领导者要灵活机动，这是在用人策略上的“时”当然，领导者在用人的时候在dao德上也要知dao“时”比如bu下生重病，你不去wei问，反责备他不来上班，这就是不“爱人”、“使民不以时”了。所以“使民以时”是用人要在时间上恰到好chu1，这是dao德的修养，也是学问。

视卒如子与士为知己者死子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

——《论语？八佾》南先生指出，孔子在这里提出了一个原则，一个时代到了衰落的时候最怕在上面的领导以及各级主guan对人不宽厚。为礼要敬，并不是只限于下级对上级行礼要恭敬，上面对下面的爱护也被包括在礼的范围之内。敬就是都要zuo到诚恳、真挚，zuochang官的对bu下的爱护关怀也要有诚敬之心，假意的关怀只会让属下离心离德。